أخت نشرت أدعية من كتاب يُدعى "دعاء الصالحين لأبي الفداء محمد عزت محمد عارف" فهل هذا الكتاب موثوق ما جاء فيه ؟
هذا بعض ما نشرته الأخت:
إن من دعاء الصالحين: "اللهم إن كنا قد عصيناك فقد تركنا ما هو أبغضها إليك وهو الإشراك، وإن كنا قصرنا عن بعض طاعتك، فقد تمسكنا بأحبها إليك وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن رسلك جاءت بالحق من عندك"
ومن دعاء سلام بن مطيع: "اللهم إن كنت بلغت أحداً من عبادك الصالحين درجة ببلاء، فبلغنيها بالعافية"
وقيل لفتح الموصلي: ادع الله لنا، فقال: "اللهم هبنا من عطائك ولا تكشف عنا غطائك"
وكان دعاء بعض السلف: اللهم لا تحرمني خيراً من عندك لشر من عندي، فإن لم تقبل تعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته، اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى الناس فنضيع.
وقال الحسن: من دخل المقابر فقال:اللهم رب الأرواح الفانية، والأجساد البالية، والعظام النخرة......."
ومن دعاء علي(رضي الله عنه): اللهم صُن وجهي باليسار، ولا تبدل جاهي بالإقتار،
وقال سعيد بن المسيب: دخلت المسجد في ليلة مقمرة وأظن أني قد أصبحت، وإذا الليل على حاله، فقمت أصلي وجلست أدعو، وإذا بهاتف يهتف بي من خلفي، يا عبد الله قل، قلت: وما أقول؟ قال: قل: اللهم إني أسألك بأنك ملك الملوك وأنت على كل شيء قدير، ما تشاء من أمر يكون قال سعيد: فما دعوت به قط في شيء إلا رأيت نجاحه.

أما بعد أريد أن أسأل أنه في صلاة التراويح في نهايتها نصلي الشفع والوتر . وأنا سمعت أنه يجب أن تكون آخر صلاة نصليها هي الوتر . هل ذلك يعني أننا لو صلينا في الليل نعود مرة أخرى ونصلي الشفع والوتر أو أني أؤجلها إلى الليل ثم أصليها..؟

هل يجوز للنساء زيارة مقبرة البقيع ؟

ماحكم من بقي في فمه شيء من الطعام عند السحور ولكن دخل وقت آذان الفجر؟

ما حكم تسريح اللحية إذا كان الشعر يتساقط ؟

سأقوم بافتتاح مطعم جديد في بلد غير مسلم فهل يجوز لي أن أعلق بعض الصور عن مصر كصور للفراعنة مثلا؟

هل هذه بدعة:

"((أين ستذهبي ليلة رأس السنة؟؟))
دعيني أقترح عليك, أين تذهبي مساء رأس السنة؟
عندما ينتصف الليل, اكتملي أنت.
وعندما يطفئون الأضواء, فلتتوهج في قلبكِ الأنوار
وعندما يشربون الخمر, لا يخامرك شك.. في منتهى الوعي كوني.. وأنت تقرري أين ستذهبين هذا المساء..
وعندما يزنون, كوني أنت في خضم أجمل علاقة، وأمتنِ علاقة, وأحلى علاقة..
دعي رأس السنة الجديدة يكون مبهورا عندما يفاجئكِ وأنتِ في خضم الصلاة.
اذهبي إليه تعرفي انه يكون دوما هناك, وأنه دوما ينتظركِ، ليس في ذلك استثناء..
لكن أقول لكِ, اذهبي إليه بالذات ذاك المساء
ينما هم يفجرون, فجري أنت قلبك بين يديه..
بينما هم يزنون, زيني وجهك بالتوجه إليه..
ينما هم يرقصون ويتمايلون, اسجدي أنت واقتربي بالدعاء.
وبينما هم قد أضاعوا هويتهم.. لتكن صلاتكِ ذاك المساء استعادة لها..
اطلبي منه وأنت هناك بين يديه أن يأخذ بأيديهم..
وأن من ذلك الشيطان, وأيضًا من أنفسهم يحميهم..
اطلبي منه, وأنت هناك, أن يزيل ذلك الوقر في آذانهم..
وتلك الغشاوة على عيونهم.. وذلك الحجاب الذي بينه وبينهم..
اطلبي منه, أن يهديهم .
وفي ليلة رأس السنة, إلى رؤوسهم يعيدهم...
وبينما يسقطون في الهاوية.. حلقي أنت في الأعالي
وفي اليوم التالي, عندما يسألونكِ: أين قضيتِ ليلة رأس السنة؟
فلتعلُ وجهكِ ابتسامة تظهر تلك النشوات التي جربتيها.
ودعيهم يخمنون..
كل ليلة تستطيع أن تولد من جديد..
لكن تلك الليلة بالذات , ومن اجل كل ما يفعلونه ..
وكل الرموز فيها
أقول لكِ, خالفيهم واذهبي إليه بالذات هذا المساء"

ما هي أنواع الصور التي لا يجوز وجودها في البيوت؟

سؤالي طويل وأتمنى أن تتمكن من الإجابة عليه ، إن شاء الله ، بما آتاك الله من علم ، مستدلا بالكتاب والسنة لتدعيم قولك، كما أرجو أن تستشهد بأكثر عدد ممكن من الأدلة.
تتعلق المشكلة التي أواجهها بالطريقة التي يقوم بها والداي بتأدية العبادة، وأنهما يريدان مني أن أفعل مثلهما، لكني لم أشعر أن أفعالهما توافق السنة. والداي يسران على الطريقة القادرية الصوفية ، ويعتقدان أن النبي محمداً صلى الله عليه وسلم كان نورا وإنسانا. وقد أعطى أحد الشيوخ الصوفية لوالدي كتابا عن طريقة للعبادة باللغة الأوردية وأدعية بالعربية، وأخبره بأن يؤدي هذه العبادة كل يوم مع الزوجة والأطفال الذين يمكنهم قراءة القرآن جماعيا بصوت عال.
وطريقة العبادة هي كالتالي :
قبل البدء أخبرنا أن نقرأ هذه الكلمات التالية:
"اللهم صل على محمد وآله وعترته . . . إلخ" ، ثم نقرأ هذه الكلمات 100 مرة : "سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه" . ثم نقرأ سورة الفاتحة 7 مرات . ثم نقرأ 100 مرة : "اللهم صلي على محمد وآله وعترته ...إلخ" .ثم نقرأ سورة ألم نشرح 79 مرة .ثم نقرأ سورة الإخلاص 100 مرة . ثم نردد الكلمات التالية 100 مرة : "اللهم يا قاضي الحاجات" . ثم نقرأ 100 مرة هذه الكلمات :"اللهم يا دافع البليات" . ثم نقرأ 100 مرة : "اللهم ياحلال أحلل مشكلاتي" . ثم نقرأ 100 مرة: "اللهم يا خافي المهماتِ" . ثم نقرأ 100 : "اللهم يا مجيب الدعواتِ" . ثم نقرأ 100 مرة : "اللهم يا شافي المرضى" . ثم نقرأ 100 مرة : "اللهم يا خير الناصرين" . ثم نقرأ 100 مرة : "برحمتك يا أرحم الراحمين". ثم نقرأ 100 مرة : "اللهم آمين" .
أما الجزء الثاني من هذه العبادة فهو نفس الشيء عدا بعض التغيرات مثل البدأ بالكلمات "حسبنا الله" 500 مرة، ثم نسرد (ما ورد أعلاه) ما عدا سورة ألم نشرح أو الإخلاص. وأنا الآن أعلم أن بعض هذه الكلمات مذكور في القرآن، وأن السور بكل تأكيد من القرآن أيضا، لكني أريد أن أعرف ما إذا كانت هذه الصورة من العبادة تتفق مع السنة؟ هل قالها النبي محمد صلى الله عليه وسلم قط؟ والداي يريدان مني أن أقوم بعمل العبادة معهما، وهما يغضبان جدا حتى إن أنا تسائلت عن ذلك ولو في أضيق الحدود .
وأيضاً : والداي يريدان منى بعد أن أنتهي من هذا الدعاء، أن أقوم بقراءة سورة (الفيل) ، وعندما أصل إلى كلمة "ترميهم" أن آخذ أحجاراً وأرميها واحدة تلو الأخرى ، وترمى من قدر حديدي مقلوب رأسا على عقب وهو مغطى بقطعة حمراء للتعبير عن الدم. ويقولان لي بأن في هذا سؤالاً لله بأن ينزل على أعدائنا الموت أو شيئاً قريباً من ذلك .

وأريد أن أعرف ما إذا كان هذا من سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، أم أنه من البدع ؟

ما هو نوع وأوصاف الأغنام الصالحة للهدي والأضحية وعمر كل منها، وهل إذا زاد العمر ثلاث أو أربع شهور عن الحد المقرر شرعاً يجوز ذبحها للهدي والأضحية، أم أنه لا يمكن أن يزيد العمر بأي حال عن الحد الذي حدده الشرع الشريف ?

ما رأيكم في جماعة التبليغ التي نشأت في باكستان ؟