إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شخص مات وهو مُحرم ولم يُعرف به إلا بعد فترة فهل يُكفن ؟
شخص مات وهو مُحرم ولم يُعرف به إلا بعد فترة فهل يُكفن ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يدعو بما شاء إذا انتهى من صلاته ؟
هل يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء إذا انتهى من هذا الدعاء الوارد ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
خافت أن يمنعها الزحام فوكلت من يرمي عنها .
امرأة قد حجزت في الطائرة يوم الثاني عشر، فخافت أن يمنعها الزحام
فوكلت من يرمي عنها وخرجت من منى في اليوم الحادي عشر صباحًا إلى مكة
وطافت، فهل عليها شيء ؟
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذكر أن والدته ألزمته بطلاق زوجته
رجل ذكر أن والدته ألزمته بطلاق زوجته، وقالت له: اختر في وإلا فيها،
وأنني بناء على إيثارك رضا والدتي طلقت زوجتي بالثلاث، وأنني استرجعت
في الحال، هل لي رجوع على زوجتي والحال ما ذكرت؟
إذا كان الأمر كما ذكرت وحيث أن طلاقك تم بطريقة شبه إكراهية حيث أن
للأم على أبنائهم إرادة غالبة، وحيث كان منطق الظن القوي أن طاعة
والدتك في مثل هذا فرض عليك، وحيث أن في مسألة الطلاق بالثلاث بلفظ
واحد الخلاف المشهور فطلاقك هذا يعتبر طلقة واحدة لك مراجعة زوجتك ما
دامت في العدة. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نصيحة لمن يُضحي بأكثر من واحدة عن بيت واحد.
نصيحة لمن يُضحي بأكثر من واحدة عن بيت واحد.
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كشف الأطباء على عورات النساء
كشف الأطباء على عورات النساء
أولًا: أن المرأة عورة، ومحل مطمع للرجال بكل حال. فلهذا لا ينبغي لها
أن تمكن الرجال من الكشف عليها أو معالجتها.
ثانيًا: إذا لم يوجد الطبيبة المطلوبة فلا بأس بمعالجة الرجل لها،
وهذا أشبه بحال الضرورة، ولكنه يتقيد بقيود معروفه، ولهذا يقول
الفقهاء: الضرورة تقدر بقدرها، فلا يحل للطبيب أن يرى منها أو ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بعد زواجي مباشرة نزل معي دم أحمر فاتح اللون ؟
بعد زواجي مباشرة نزل معي دم أحمر فاتح اللون واستمرَّ نزوله لمدة ستة
أيام حيث ذهبت في هذه الفترة إلى الحرم المدني وكنت أؤدي الصلوات
المكتوبات هناك ظنًا مني أنه ليس بحيض لاختلاف صفاته عن دم الحيض
ولنزوله قبل موعد الحيض ولكن بعد انقطاع الدم لم ينزل عليّ دم الحيض
وقد مرَّ علي أربعة عشر يومًا على ذلك، فما حكم هذا الدم النازل هل هو
حيض أم حكمه حكم الجرح، وهل عليّ إثم في الصلاة وأنا على هذه الحالة
علمًا بأني جاهلة إن كان حيضًا ؟
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الكراهة تطلق ويراد بها التحريم
الكراهة تطلق ويراد بها التحريم
الكراهة تطلق ويراد بها التحريم، وتطلق ويراد بها التنزيه. فمن
الأَول{كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ
عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً} (الاسراء:38) لأَن قبل هذا تعداد
الأمور المحرمات.
ومن الثاني كَان يَكرَهُ النَّوْمَ
قَبلَهَا وَالْحَديثَ بَعدَهَاوهي في أَلْسُن السلف المراد بها
التحريم أكثر، وهي التي في لغة ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حضرت الصلاة وبحث عن الماء ولكنه لم يتكلف بالبحث.
رجل لم يجد الماء وحضرت الصلاة وبحث عن الماء ولم يجد ولكنه لم يتكلف
بالبحث، ثم صلى، وبعد انتهاء الصلاة وجد من مكان قريب ماء، فهل يجب
عليه إعادة هذه الصلاة ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اثنين يشتركان في تجارة،أحدُهُما يدفع الزكاة و الآخر لا.
هناك إنسان يشترك مع آخر في التجارة، الأول يدفع الزكاة كاملة بالنسبة
لرأسماله أما الثاني فلا يدفعها وإن دفعها فلا يدفعها كاملة إنما يدفع
شيئًا قليلًا رياء ليقول الناس إنه يزكي، فهل من حرج على الشخص الأول
الذي يدفع الزكاة كاملة إذا استمر يشترك في التجارة مع الذي لا يزكي ؟
إذا كان الواقع كما ذكر من إخراج أحد الشريكين زكاة نصيبه مع ربحه من
مال الشركة فقد أدى الواجب عليه. ويرجى له الثواب والخير. ولا إثم
عليه في ترك شريكه إخراج زكاة نصيبه أو إخراجها رياء، لكن ينبغي لمن
اتقى الله وأخرج زكاة نصيبه ألا يستمر في الشركة مع مانع الزكاة، بل
عليه أن ينصحه فإن اتقى الله تعالى ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
فتاوى للاخوة الموظفين.
أعاني أنا وبعض اخواني الموظفين من بعض الأمور أسأل الله أن يوفقك
للإجابة عليها
الأول: هل يجوز للموظف إذا جاء مثلًا إلى عمله الساعة الثامنة إلا ربع أن يكتب أو يوقِّع على أنه جاء في الساعة السابعة والنصف.
الثاني: كما تعلمون أن دوام الدوائر الحكومية يبدأ الساعة السابعة والنصف، وفي العمل الذي أعمل به يسمح مديرنا بالحضور إلى الساعة الثامنة ثم يقفل البيان، فهل يجوز للموظف أن يعمل بهذه الرخصة التي منحها مدير عمله أم عليه أن يلتزم بالحضور الساعة السابعة والنصف.
الثالث: أحيانًا يضع مديرنا ورقة الانصراف قبل الساعة الثانية والنصف، فهل يجوز للموظف أن يوقع بالانصراف قبل الساعة الثانية والنصف، أم عليه الانتظار حتى الساعة الثانية والنصف ؟
الأول: هل يجوز للموظف إذا جاء مثلًا إلى عمله الساعة الثامنة إلا ربع أن يكتب أو يوقِّع على أنه جاء في الساعة السابعة والنصف.
الثاني: كما تعلمون أن دوام الدوائر الحكومية يبدأ الساعة السابعة والنصف، وفي العمل الذي أعمل به يسمح مديرنا بالحضور إلى الساعة الثامنة ثم يقفل البيان، فهل يجوز للموظف أن يعمل بهذه الرخصة التي منحها مدير عمله أم عليه أن يلتزم بالحضور الساعة السابعة والنصف.
الثالث: أحيانًا يضع مديرنا ورقة الانصراف قبل الساعة الثانية والنصف، فهل يجوز للموظف أن يوقع بالانصراف قبل الساعة الثانية والنصف، أم عليه الانتظار حتى الساعة الثانية والنصف ؟
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عبارة "أسلمة الجوالات"
هل يجوز قول هذه العبارة "أسلمة الجوالات"؟
اللفظ لا يطابق المعنى، وليس له معنى شرعي صحيح.
والله أعلم. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
15
ربيع الآخر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |