إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مبادلة ذهب بآخر وأخذ الفرق
المرأة تذهب إلى سوق الذهب ومعها ذهبها القديم وتقدمة إلى الصائغ
وتقول له قدر لي ثمنه، فإذا قدر لها الثمن قالت له أعطني بثمن هذا
الذهب ذهبًا جديدًا، فهل في هذا ما يتعارض مع شريعة الإسلام السمحة ؟
هذه المعاملة لا تجوز لأنه بيع ذهب بذهب من غير العلم بالتماثل، وقد
صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "الذهب بذهب مثلًا بمثل
سواء بسواء وزنًا بوزن يدًا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى"رواه مسلم
في صحيحه بلفظ أكثر من هذا، ولا يجوز أن تبيعه بذهب آخر وزيادة لأن
ذلك يمنع التماثل المشروط في صحة ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الصلاة في بيت فيه صور ومجلات؟
ما حكم الصلاة في بيت فيه صور ومجلات؟
معلوم من دين الإسلام تحريم الصور، وتحريم التصوير، وتحريم اقتناء
الصور، لما جاء في ذلك من النهي الشديد في أحاديث متعددة صحيحة عن
النبي صلى الله عليه وسلم، وما في ذلك من الوعيد الشديد الذي يدل على
أن التصوير من كبائر الذنوب، وأنه محرم شديد التحريم لما يجر إليه من
محاذير خطيرة منها ما يلي:
... أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ارتداء الحجاب شرط لقراءة القرآن
ماذا ينبغي أن نفعل قبل قراءة القرآن ؟ وهل يجب على المرأة أن ترتدي
الحجاب الكامل وهي تقرأ القرآن ؟
الحمد لله لا يجب على المرأة ارتداء الحجاب لقراءة القرآن ، لعدم وجود
دليل يدلُّ على وجوب ذلك . قال الشيخ ابن عثيمين : ( قراءة القرآن لا
يشترط فيها ستر الرأس ... ) فتاوى ابن عثيمين 1/420 . وقال الشيخ ابن
عثيمين في كلامه على سجود التلاوة : " وسجود التلاوة يكون حال قراءتها
للقرآن ، لا بأس بالسجود على ... أكمل القراءة
تحديد ليلة القدر
سئل رحمه الله عن ليلة القدر وهو معتقل بالقلعة قلعة الجبل سنة ست
وسبعمائة.
الحمد لله، ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، هكذا صح عن
النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "هي في
العشر الأواخر من رمضان"، وتكون في الوتر منها، لكن الوتر يكون
باعتبار الماضي فتطلب ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وليلة خمس
وعشرين وليلة سبع وعشرين وليلة تسع وعشرين، ويكون باعتبار ما بقي ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يسأل عن الصوفية وجماعة التبليغ
هل فرقة "الدعوة و التبليغ" من الفرق الضالة و ماذا عن "الصوفية" ؟
الحمد لله
من المهم أن نعلم أولا أن مصطلح التصوف والصوفية من المصطلحات الحادثة
، والتي لم يعلق عليها مدح شرعي ، فتمدح ـ أو يمدح صاحبها ـ بإطلاق ،
مثل أسماء الإيمان ، والإسلام ، والإحسان ، ولم يعلق عليها أيضا ذم
شرعي ، فتذم ـ أو يذم صاحبها ـ أيضا بإطلاق ، مثل ألفاظ الكفر والفسوق
والعصيان .
وما ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يعرفون بالمشايخ يكتبون المحاية للناس إذا مرض الشخص ...
عندنا في السودان بعض من الناس يعرفون بالمشايخ يكتبون المحاية للناس
إذا مرض الشخص أو أصابه سحر أو غير ذلك من الأمور الخرافية ما حكم من
يتعامل معهم ؟ وما حكم عملهم هذا ؟
إن الرقية على المريض المصاب بسحر أو بغيره من المرض لا بأس بها إن
كانت من القرآن أو من الأدعية المباحة ، فقد ثبت أن النبي صلى الله
عليه وسلم"" كان يرقى أصحابه ومن جمله ما
يرقاهم به " ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء
والأرض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الأرض انزل رحمة من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صحة حديث اثنتي عشرة ركعة تُصلين من ليل أو نهار....
وجدت حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اثنتي عشرة
ركعة تُصلين من ليل أو نهار، وتتشهّد بين كل ركعتين؛ فإذا تشهدت في
آخر صلاتك؛ فأثن على الله عز وجل، وصلِّ على النبي صلى الله عليه
وسلم، واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات، وآية الكرسي سبع مرات،
وقل: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وهو على كل شيء
قدير؛ عشر مرات، ثم قل: اللهم! إني أسألك بمعاقد العز من عرشك،
ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك الأعظم، وجدك الأعلى، وكلماتك التامة
[للفائدة انظر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى"
(1/344، 345).]، ثم سل حاجتك، ثم ارفع رأسك، ثم سلم يمينًا
وشمالاً". قال: "ولا تُعلّموها السفهاء؛ فإن يدعوا بها؛
يُستجابُ لهم) أو ما معناه، رواه الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه،
وقال أحمد بن حرب: قد جربته فوجدته صحيحًا: وقال إبراهيم بن
علي: قد جربته فوجدته حقًا. وقال الحاكم: قال لنا زكريا: قد
جربته فوجدته [لم أجده.] حقًا. أفيدونا جزاكم الله خيرًا، هل
هذه الصلاة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم حقًا بهذه الصفة، وماذا
تسمى؟ وما المقصود بالسفهاء الذين نهينا أن نعلمهم هذه الصلاة؟
بينما هناك حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عليًا عن تلاوة القرآن وهو راكع أو ساجد، أخرجه ابن جرير [لم
أجده.]؛ فأيهما الصحيح؟ وإن كانا صحيحين؛ فكيف الجمع بينهما؟
هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة
في غير القيام في الركوع أو في السجود، وتكرار ذلك، وأيضًا في السؤال
بمعاقد العز من العرش وغير ذلك، وكلها أمور غريبة، فالذي ينبغي للسائل
أن لا يعمل بهذا الحديث، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال فيها، وفيها من نوافل العبادات
والصلوات والطاعات، ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله. وأما ما ذكر
من أن فلانًا جربه فوجده صحيحًا، وفلانًا جربه فوجده صحيحًا؛ هذا كله
لا يدل على صحة الحديث، فكون الإنسان يُجرِّب الشيء ويحصل له مقصوده
لا يدل على صحة ما قيل فيه أو ما ورد فيه؛ لأنه قد يصادف حصول هذا
الشيء قضاءً وقدرًا، أو يصادف ابتلاءً وامتحانًا للفاعل، فحصول الشيء
لا يدل على صحة ما ورد به. هناك أناس يدعون بدعاء يعتقدون أنه يشفي
من مرض السُّكر، وهو كما يلي: الصلاة والسلام عليكم وعلى آلك يا
سيدي يا رسول الله! أنت وسيلتي، خذ بيدي، قلَّت حيلتي، فأدركني.
ويقول هذا القول: يا رسول الله! اشفع لي. وبمعنى آخر: ادع
الله يا رسول الله لي بالشفاء. فهل يجوز أن يردد هذا الدعاء؟ وهل
فيه فائدة كما يزعمون؟
هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة
في غير القيام في الركوع أو في السجود، وتكرار ذلك، وأيضًا في السؤال
بمعاقد العز من العرش وغير ذلك، وكلها أمور غريبة، فالذي ينبغي للسائل
أن لا يعمل بهذا الحديث، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكم الشرعي في من سمع آذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
ما الحكم الشرعي في من سمع آذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
الواجب على المسلم أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا
تبيّن له طلوع الفجر وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات
لقول الله سبحانه وتعالى : { وكلوا
واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم
أتمّوا الصيام إلى الليل}.س فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على
الفجر وجب ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ}
لا نختلف في منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في مكانته العظيمة
التي تفوق كل النبيين والمرسلين والخلق أجمعين، ولكن تراني أتوقف عند
قوله تعالى: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ}
[البقرة: 285.]؛ فما هو تفسير هذه الآية؟ وما المقصود
منها؟
يجب الإيمان بجميع الرسل عليهم الصلاة والسلام من أولهم إلى آخرهم،
ويجب محبتهم وتعظيمهم وتوقيرهم واحترامهم؛ لأنهم أفضل الخلق، ولأنهم
جاؤوا بالرسالة من عند الله سبحانه وتعالى لهداية الخلق، وأنقذ الله
بهم من شاء من عباده من النار وهداهم إلى الصراط المستقيم؛ فالإيمان
بالرسل جميعًا ومحبتهم وتوقيرهم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قيل إن الله تعالى أمر نبيه إبراهيم عليه السلام أن يؤذن للناس بالحج، وأن إبراهيم ...
قيل إن الله تعالى أمر نبيه إبراهيم عليه السلام أن يؤذن للناس بالحج،
وأن إبراهيم دعا الناس، ولباه الذين يحجون في أصلاب الرجال وأرحام
النساء، وأن الذين لم يلبوه لا يحجون، ولو ملكوا القناطير المقنطرة من
الذهب والفضة لا يحجون. أصحيح أم لا ؟
أمر الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام بعد انتهائه من بناء البيت أن
يؤذن للناس بالحج، قال الله تعالى: {وأذن
في الناس بالحج }، قال ابن كثير في تفسيرها: أن نادِ في الناس
داعياً لهم إلى الحج إلى هذا البيت الذي أمرناك ببنائه، فذكر أنه قال:
يارب كيف أبلغ الناس وصوتي لا ينفذهم؟ فقال: نادِ وعلينا البلاغ، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم
تعودت عائلتي بين فترة وأخرى وفي كل مناسبة أن تقيم احتفالاً في البيت
لمولد النبي صلى الله عليه وسلم، ويتضمن دعوة شخص مؤمن لديه كتاب اسمه
"أشرف الأنام" ويتضمن الكتاب مولد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ
وسيرته بعد النبوة وقبلها وأبيات شعر في مدحه صلى الله عليه وسلم،
وكذلك نقوم بذبح ذبيحة، ونعمل وجبة ندعو لها جيراننا وأقرباءنا متوخين
من كل هذا أن يستمع المدعوون إلى السيرة النبوية وخصال النبي الكريم
وفضائله ومعجزاته ليزداد إيمانهم بالواحد الأحد، وكذلك نرجو الأجر
والثواب من جراء إطعامنا لهؤلاء الناس الذين من بينهم الفقير واليتيم
وغيرهم، فهل هذا العمل صحيح أم لا؟ علمًا أن هذا الشخص الذي يقرأ
المولد يتقاضى أجرًا نقديًا منا، هل يجوز ذلك أم لا؟
أولاً: عمل المولد النبوي بدعة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم،
ولا عن الخلفاء الراشدين وصحابته الكرام، ولا عن القرون المفضلة أنهم
كانوا يقيمون هذا المولد وهم أكثر الناس محبة لرسول الله صلى الله
عليه وسلم، وأحرص الأمة على فعل الخير، ولكنهم كانوا لا يفعلون شيئًا
من الطاعات إلا ما شرعه الله ... أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تطيب المرأة عند خروجها إلى المسجد
نلاحظ في صلاة التراويح أن عددا من النساء القادمات إلى المسجد يضعن
طيبا له رائحة قويّة بحيث يشمها الرجال الذين يمشون خلفها أو بجانبها
وقد قمن بنصيحة بعضهن فقلن إن وضع الطّيب عند الإتيان إلى المسجد من
احترام المسجد ، فما الحكم في ذلك ..
يجب أن يكون المرجع في الأحكام الشرعية إلى نصوص الكتاب والسنّة وليس
إلى الآراء والأمزجة والأهواء والاستحسانات ، وفي هذه المسألة بالذات
وردت نصوص عديدة ومغلّظة في النهي ومن ذلك هذه الأحاديث الصحيحة عن
النبي صلى الله عليه وسلم في نهي النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن
:
1-عن أبي موسى الأشعري قال : ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |