يوجد أناس يدعون أنهم يعالجون الناس من الأمراض الروحية والكشف عليها من سحر ومس وعين ويستعينون في ذلك على زعمهم بجن مسلمين وهم يدعون أنهم لا يفعلون شركيات في تحضيرهم بل تعاون على الخير ويحتجون بكلام شيخ الإسلام ابن تيمية ويقولون: هذه مسألة خلافية بين علماء المسلمين ولكلٍ رأيه وحرية اختياره بين الفتاوي.
ما هو حكم هذا الاستخدام للجن وهل تعتبر مسألة خلافية كما يزعمون بالرغم أنهم لم يستطيعوا أن ينالوا فتوى واحدة تدعمهم إلا كلام شيخ الإسلام وهو كلام مقطوع كجزء من كلام له سابق ولاحق وليس بصيغة سؤال وجواب كما تعلمون حتى نطمئن إليه وعلى حسب علمنا القاصر أن الشيخ رحمه الله كان يعالج المصروعين ولم ينقل عنه حالة واحدة تبين أنه استعان بهم بل كان منهجه واضحاً ويتبع فيه ما هو معروف من هدي نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام؟
وكيف يكون الجواب على من قال: إنه لايوجد دليل في الكتاب والسنة يمنع استخدامهم؟
وهل هناك آلية يمكن أن يطمئن إليها القلب لمعرفة الجن وتمييز الصالح من الطالح لما علم عنهم من كثرة الكذب ؟

هل يجوز زخرفة المساجد ؟

مشكلتي التي والله أعاني منها يا شيخ هو الكسل والفتور عن بعض الطاعات كقيام الليل وتلاوة القرآن وحفظه وإنكار المنكر، وأجد مشقة في أداء هذه الطاعات وغيرها من الطاعات، فهل كثرة المباحات كالأكل والشرب والنوم مما يُقسِّي القلب ويصد عن الطاعة ؟

هل يجوز تشقير - صبغ - الحاجبين ؟

هل يجوز للمرأة الحائض دخول المسجد وحضور المحاضرات الدينية والندوات ؟

كيف أستطيع الثبات على الهداية؟

ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم "وذلك أضعف الإيمان" في الحديث "من رأى منكم منكراً فليغيِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" ؟

ما هو حكم البنوك الاسلاميةحيث أن أبي وأمى يضعان أموالهما وأنا طالب وينفقان علي من هذة الأموال

كثير من الناس يقول بأن المولد ليس ببدعة لأن فيه ذكر للرسول صلى الله عليه وسلم، وليس فيها لهو من غناء وغيره بل هو ذكر فقط في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فما الحكم إذا كان المولد بهذه الصورة ؟ ومتى ظهرت بدعة المولد ؟

هل الأضحية واجبة أم سنة، ومتى تُجزئ الأضحية عن الشخص، هل هي بذبحها أم بشرائها، وإذا اشتراها وهي تامة الشروط ثم أصابها عيب هل تجزئ عنه أم لا تجزئ ؟

ماحكم حلق اللحية إذا كانت هناك ظروف تفرض ذلك؟

هل يجوز للمرأة وهي تصلي أن تجهر بصلاتها , ويكون الجهر بصوت مسموع , وليس ذلك في الصلاة الجهرية , بل في السنن والرواتب ومبعدا عن السهو , ولا يوجد عندها رجال ولا نساء ؟