إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم)؟
في الحديث القدسي: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به
[رواه الإمام البخاري في صحيحه ج2 ص226 من حديث أبي هريرة رضي الله
عنه. بنحوه.]. أريد شرحًا لهذا الحديث. لماذا خص الصوم بهذا التخصيص ؟
الحمد لله
هذا حديث عظيم وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز
وجل أنه قال""كل عمل ابن آدم له إلا الصوم
فإنه لي وأنا أجزي به" [رواه الإمام البخاري في صحيحه ج2 ص226
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. بنحوه.] فهذا الحديث فيه فضيلة
الصيام ومزيته من بين سائر الأعمال وأن الله اختصه لنفسه من بين ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تسمية كريم وإياد
- ما حكم تسمية الولد بـ "كريم"؟
- هل اسم "إياد" من أسماء الصحابة؟ وما هو معناه؟
يجوز التسمية بكريم ، وإياد من أسماء الصحابة فإياد أبو السمح مولى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعنى إياد القوي المنيع ، والله أعلم أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الإفرازات المهبلية التي تخرج من المرأة؟
ما حكم الإفرازات المهبلية التي تخرج من المرأة؛ هل تعتبر نجسة تفسد
الوضوء؟ وهل ينجس ما تلوثه من ملابس؟ وما حكم من لا تنقطع عنها
هذه الإفرازات في حالة العبادات التي تستغرق بعضًا من الزمن؛ كالعمرة،
والطواف، والبقاء في المسجد؟ وما حكم الإفرازات المهبلية التي تفرز
من المرأة عند الإثارة الجنسية (القبلة) دون أن يكون هناك جماع؟
وهل تستوجب الغسل كغسل الجنابة؟
حكم الإفرازات التي تخرج من قبل المرأة أنها نجسة، وتنقض الوضوء،
وتنجس ما أصابته من البدن أو الثياب؛ فيجب على المرأة أن تستنجي منها
وتتوضأ إذا أرادت الصلاة، وتغسل المكان الذي أصابته من ثوبها أو
بدنها، وكذلك يجب الوضوء من كل خارج من السبيلين عندما يريد المسلم
الصلاة.
والمرأة التي يستمر معها خروج ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكمة في أن السؤال بوجه الله لا يكون إلا للجنة ؟
ما الحكمة في أن السؤال بوجه الله لا يكون إلا للجنة ؟ وهل من سأل
بوجه الله غير الجنة في أمور الدنيا يعتبر عاصيًا مذنبًا ؟
روى أبو داود عن جابر رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: ""لا يُسْألُ بِوَجْهِ الله
إلا الجَنَّة"[رواه أبو داود في "سننه" (2/131) من
حديث جابر رضي الله عنه].
والحديث فيه مقال، وهو نهي أو نفي عن سؤال شيء بوجه الله إلا الجنة؛
تعظيمًا لوجه الله، واحترامًا أن تسأل ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا حرج من وضع زيت الشعر في نهار رمضان
ما حكم وضع زيت لشعر الرأس في نهار رمضان ؟
الحمد لله
لا حرج من وضع زيت الشعر في نهار رمضان ولا يؤثر ذلك على الصيام .
سئل الشيخ ابن باز (15/259) : ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات
التجميل للنساء خلال نهار رمضان ؟ وهل تفطر هذه أم لا ؟
فأجاب : "الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا
، ولكن استعماله في الليل أفضل في حق ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صليت وقبل أن أسلم تذكرت أني لست بطاهر
دخلت المسجد وصليت، وقبل أن أسلم تذكرت أني لست بطاهر، فأتممت الصلاة؛
فما حكم الشرع في هذه الصلاة؟ وهل عليَّ أن أعيد الصلاة؟
إذا دخلت في الصلاة، ثم تذكرت أنك على غير طهارة؛ وجب عليك أن تنصرف
وأن تتوضأ وتستأنف الصلاة من جديد، ولا يجوز أن تستمر في الصلاة.
وإن تذكرت بعد إتمام الصلاة أنك لست على طهارة؛ وجب عليك أن تتوضأ
وأن تعيد الصلاة التي صليتها.
وعلى كل حال: الصلاة غير صحيحة، سواء تذكرت في أثناءها أو تذكرت
بعد ... أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم من يتزوج بزوجة ثانية مع وجود الزوجة الأول؟
ما حكم من يتزوج بزوجة ثانية مع وجود الزوجة الأول؟
أن للرجل أن يتزوج بزوجة ثانية مع وجود زوجته الأولى، وكذلك له أن
يتزوج بثالثه ورابعة، لقوله تعالى {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث
ورباع } سورة النساء - آية 3، ولحديث غيلان قال "أسلمت وعندي امرأتان أختان فأمرني النبي صلى
الله عليه وسلم أن أطلق أحداهما" رواه الخمسة إلا النسائي. وعن
الزهري عن ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حديث " يا عبادي إن كنتم تعتقدون أني لا أراكم ..."
ما صحة هذا الحديث: "يقول الله عز وجل في حديث قدسي شريف: يا عبادي إن
كنتم تعتقدون أني لا أراكم فذاك نقص في إيمانكم وإن كنتم تعتقدون أني
أراكم فلم جعلتموني أهون الناظرين إليكم ؟
لا أصل له مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما يؤثر عن بعض
العلماء على وجه حكاية لسان الحال والله أعلم. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل إبليس من الملائكة؟
قال الله تعالى: { وَإِذْ قُلْنَا
لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ
أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [سورة
البقرة: آية 34] فهل إبليس من الملائكة؟
هذا موضع خلاف بين أهل العلم قيل: إنه من الملائكة لظاهر الاستثناء
في قوله تعالى: {فَسَجَدَ
الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ، إِلا إِبْلِيسَ
اسْتَكْبَرَ} [سورة ص: الآيتين: 73، 74] ثم إنه بعد
ذلك لما حصل منه ما حصل من استكبار عن طاعة الله، فإن الله سبحانه
وتعالى عاقبه وأحل به لعنته، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الصلاة خلف العاصي كحالق اللحية وشارب الدخان ؟
ما حكم الصلاة خلف العاصي كحالق اللحية وشارب الدخان ؟
اختلف العلماء في هذه المسألة فذهب بعضهم إلى عدم صحة الصلاة خلف
العاصي لضعف إيمانه وأمانته ، وذهب جمع كبير من أهل العلم إلى صحتها ،
ولكن لا ينبغي لولاة الأمر أن يجعلوا العصاة أئمة للناس مع وجود غيرهم
وهذا هو الصواب ، لأنه مسلم يعلم أن الصلاة واجبة عليه ويؤديها على
هذا الأساس فصحت صلاة من خلفه ، ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم خروج سائل يشبه المني ولكن بغير لذة بعد التبول ؟
ما حكم خروج سائل يشبه المني ولكن بغير لذة بعد التبول ؟
خروج الماء اللزج الغليظ بعد البول بدون لذة ليس منياً وإنما ذلك ودي
ولا يفسد الصيام ولا يوجب الغسل وإنما الواجب منه الاستنجاء والوضوء
وما دام أنك لم تفطر ولم تنو الإفطار قبل الغروب فإن صيامك صحيح وليس
عليك القضاء .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صحيح أن بعض الأنبياء ليس من أولي العزم؟
هل صحيح أن بعض الأنبياء ليس من أولي العزم؟ ولماذا إن كان ذلك
صحيحًا؟ وما معنى هذه الكلمة؟ ومن هم أولو العزم؟ ولماذا وصفوا
بهذا الوصف؟
العزم معناه: القوة والثبات والعزم في الأمر، والله سبحانه وتعالى
قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ
مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ} [سورة
الأحقاف: آية 35]، لما اشتد أذى الكفار على رسول الله صلى الله
عليه وسلم، أمره الله بالصبر ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |