نسمع كثيرًا من الإخوان يستخدمون الآيات القرآنية لضرب أمثلة كقوله تعالى ‏:‏ ‏{‏لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِن جُوعٍ‏}‏ ‏[‏سورة الغاشية‏:‏ آية 7‏]‏، وقوله‏:‏ ‏{‏مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ‏}‏ ‏[‏سورة طه‏:‏ آية 55‏]‏ فهل هذا جائز أم لا‏؟‏ وإذا كان جائزًا ففي أي الحالات يمكن ذكرها وترديدها‏.‏ جزاكم الله خيرًا‏؟‏

رجل يحاول حفظ القرآن لكنه لا يتمكن من قراءة التفسير لظروف عمله هل يستمر بالحفظ فقط‏؟‏

بعض الأقوال التي أرجو من الشيخ أن يبين هل هي موافقة لعقيدة أهل السنة والجماعة، أم أن فيها شيئًا من الخلل‏:‏
1ـ قول بعض الناس‏:‏ ‏(‏إن عقيدة أهل السنة والجماعة أن العمل شرط في كمال الإيمان وليس شرطًا في صحة الإيمان‏)‏، مع أن من المعلوم أن الإيمان عند أهل السنة قول وعمل، وأنه لا إيمان إلا بعمل كما صرح بذلك بعض أئمة السلف‏.‏
2ـ قول بعض الناس‏:‏ ‏(‏إن الكفر المخرج من الملة هو الكفر الاعتقادي فقط، أما العمل فلا يخرج من الملة إلا إذا كان يدل على اعتقاد كالسجود لصنم مثلاً، فإنه يعتبر كفرًا لأنه يدل على عقيدة في الباطن لا لمجرد السجود فقط، ومثله سب الله أو الاستهزاء بالدين أو نحو ذلك‏.‏ فلا يكفر الإنسان بعمل مهما كان‏)‏‏.‏

ما رأي الدين في المبالغ التي تدفع كخلو لإيجار الأماكن والمحلات، سواء من المؤجر للمستأجر أو من المستأجر للمؤجر‏؟‏

صفة طلاق فلان... ... لزوجته فلانه... ... طلاقاً باتاً، وما حكم به القاضي من أن الطلاق ثلاث، وما أشرتم إليه من التوقف عن تصديق الحكم أو نقضه لما في هذه المسألة من الأقوال المتخالفة؟

أحد البنوك الربوية يعلن عن برنامج لاستثمار الأموال عن طريق المتاجرة في بيع وشراء العملات؛ فهل يجوز لي المشاركة في هذا الاستثمار، علمًا بأنه ينوب عني في البيع والشراء، ولا تتم في هذا البيع المقابضة‏؟‏

استفتائك بخصوص طلاقك زوجتك المطلقة الثانية بالثلاث، وأنك استفتيت بعض المشايخ فأفتوك بجواز رجوعك عليها بعقد جديد، وأنك تزوجت بها منذ ستة أشهر، وتذكر أنك رأيت في المنام ثلاث ليال رجلاً صالحاً ينهاك عنها ويخبرك أنك على غير حق معها، وتذكر أنك محتار في أمر رجوعك هذا عليها وغير مطمئن، وتسألنا الإرشاد في هذا؟

سُئلَ:شيخ الإسلام رَحمَهُ اللّه عن رجلين تباحثا في ‏[‏مسألة الإثبات للصفات، والجزم بإثبات العلو على العرش‏]‏‏.‏
فقال أحدهما‏:‏ لا يجب على أحد معرفة هذا، ولا البحث عنه، بل يكره له، كما قال الإمام مالك للسائل‏:‏ وما أراك إلا رجل سوء‏.‏
وإنما يجب عليه أن يعرف ويعتقد أن اللَّهَ تعالى واحد في ملكه، وهو رب كل شيء وخالقه ومليكه، بل ومن تكلم في شيء من هذا فهو مجسم حشوي‏.
‏‏ فهل هذا القائل لهذا الكلام مصيب أم مخطئ‏؟‏ فإذا كان مخطئًا فما الدليل على أنه يجب على الناس أن يعتقدوا إثبات الصفات والعلو على العرش الذي هو أعلى المخلوقات ويعرفوه‏؟‏ وما معنى التجسيم والحشو‏؟‏

إذا أكل بنجا لا يدري أنه بنج فطلق؟

أنا آخذ أخي الصغير إلى المسجد بعض مرات، فهل يجوز لي ذلك علمًا بأنه لا يزعج المصلين ؟

ما حكم الإعلان للخطاب(الزواج)؟

سُئلَ: شيخ الإسلام رحمه اللّه عن علو اللّه على سائر مخلوقاته