هل الأصم مأمور بجميع التكاليف؟

ما حكم المسح على خف فيه صور؟

لي زوجة خرجت من بيتي منذ أربع سنين وتركت بناتها وأولادها وعددهم ثمانية، أربع بنات وأربعة أبناء بدون رخصة مني ولا سبب شرعي يذكر، وحاولت معها بجميع الطرق الشرعية، وسبق لي أن استفتيتك بشأنها وقلت لي: إذا كان هذا حالها واستمرت على ما هي عليه فلا خير فيها وطلقها بعد المحاولة معها طلاق السنة. وفي الحقيقة لا تزال عاصية ولا تقوم بشيء من واجباتها تجاهي، وتؤذيني بلسانها على الدوام أمام أولادي وعند الناس، ولقد كررت النصح لها بعد أن أمرتني بذلك، ولكن دون فائدة، وسوف أطلب منها قريباً بإذن الله أن تخاف الله في نفسها وفي أولادها وبناتها، فإن أطاعت فذلك خير وإن أبت فسوف أخلي سبيلها، وسؤالي يا فضيلة الشيخ هو: هل لها عليَّ حق شرعاً في النفقة والسكن في المدة السابقة وحالياً، وبعد إخلاء سبيلها إذا استمرت على عنادها؟

منذ فترة من الفترات كنت أدخل البالتوك وللأسف تعرفت على غرفة ليهود وبدأت بالاستماع للكفرة لعنهم الله... ولكن أتأسف ألف مرة فقد دخل الكلام عقلي وأصبح الإيمان في قلبي متزحزحًا.

صليت بالناس صلاة الجمعة وأنا لم أتوضأ ناسيًا ذلك، ولم أدرك ذلك إلا بعد ذهاب المأمومين؛ ما الحكم الشرعي في هذا‏؟‏

نحن نعيش في منطقة زراعية وغالب زراعتها الفاكهة والخضروات، فإذا أخذنا بقول الجمهور بعدم وجوب الزكاة فإن الفقراء سوف يُحرمون.

اعتدت كل ليلة قبل أن أنام أن أصلي أربع ركعات أقرأ فيها حزبًا من القرآن الكريم ثم أتبعها بثلاث ركعاتٍ للوتر، ولكن في بعض الأحيان أقول لنفسي قد يكون هذا العمل بدعة مُحدثة رغم أني أصلي وأنا لا أقصد إلا قيام الليل وختم القرآن، فما رأي فضيلتكم في صلاتي هذه؟ وهل أستمر على وضعي هذا أم لا ؟

نذر رجل مبلغًا لمسجد, فهل يجوز إخراج هذا المبلغ لأي مسجد آخر ؟

سُئلَ رَحمَهُ اللَّهُ‏:‏ هل أهل الجنة يأكلون ويشربون وينكحون بتلذذ كالدنيا‏؟‏
وهل تبعث هذه الأجسام بعينها‏؟‏وهل عيسى حي أم ميت ‏؟‏ وهل إذا نزل يحكم بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم أم بشريعته الأولى، أم تحدث له شريعة‏؟‏

ما حكم الوضوء من الماء الحار؟

أنا طالبة في الكلية التي تبعد عن المنزل حوالي خمسة وعشرين كيلو أو ثلاثين كيلو، ولا أجد أحدًا من محارمي ليسافر معي، ولكنني أحرص على أن أتعلم وأحصل على شهادة جامعية تمكنني من نفع المسلمين وخدمتهم مثل أن أكون طبيبة أو معلمة، فهل يجوز لي السفر خاصةً بأن وقت السفر يستغرق من ساعة ونصف إلى الساعتين أم أني أكون عاصية في مثل هذه الحالة ؟

ذكر المصنف أن قوله "قولوا اللهم صلِّ على محمد ..الخ" يدل على الوجوب، وذكرت فضيلتكم أنه يكون في التشهد الأخير فقط، فما هو دليل هذا التخصيص دون التشهد الأول ؟