إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.
رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني والعشرون.
فإذ سئل المسؤول بشىء ـ والباء للسبب ـ سئل بسبب يقتضى وجود
المسؤول.
فإذا قال: أسألك بأن لك الحمد أنت الله المنان، بديع السموات
والأرض، كان كونه محموداً مناناً، بديع السموات والأرض يقتضى أن يمن
على عبده السائل، وكونه محموداً هو يوجب أن يفعل ما يحمد عليه، وحمد
العبد له سبب إجابة دعائه؛ ولهذا أمر ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُواعَلَى أَنفُسِهِمْ
يقول الله تعالى في سورة آل عمران: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بَعْدَ
إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ
وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الضَّآلُّونَ} [سورة آل عمران: آية
90]، ويقول تعالى في آية أخرى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ
يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} [سورة الزمر: آية 53]،
فما معنى هاتين الآيتين وكيف نوفق بينهما؟ وهل معنى الأولى أن هناك
ذنوبًا لا تقبل التوبة من فاعلها مهما حاول أم أن إحداهما ناسخة
للأخرى أم كيف ذلك؟
لا تعارض بين الآيتين الكريمتين، لأن الآية الأولى محمولة على المرتد
الذي لم يتب، ومات على ردته، فهؤلاء لا تقبل توبتهم لو تابوا عند
الموت لقوله تعالى: {وَلَيْسَتِ
التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا
حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ}
[سورة ... أكمل القراءة
رسالة في التوسل والوسيلة الجزءالتاسع.
رسالة في التوسل والوسيلة الجزءالتاسع.
كذلك لما نهى عن اتخاذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد ـ فنهى عن قصدها
للصلاة عندها لئلا يفضى ذلك إلى دعائهم والسجود لهم ـ كان دعاؤهم
والسجود لهم أعظم تحريما من اتخاذ قبورهم مساجد. ولهذا؛ كانت زيارة
قبور المسلمين على وجهين: زيارة شرعية، وزيارة بدعية.
فالزيارة الشرعية أن يكون مقصود الزائر ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الحاج أو المعتمر الذي يحمل متاعًا فيوجد بين رأسه وبين هذا المتاع فاصل كقماش ...
ما حكم الحاج أو المعتمر الذي يحمل متاعًا فيوجد بين رأسه وبين هذا
المتاع فاصل كقماش أو غيره ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شرح قاعدة "ما خرج عن القياس فغيره خارج"
نرجو منك أن تُعيد هذه القاعدة "ما خرج عن القياس فغيره خارج".
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
خفت وأنا في الصحراء فصليت في السيارة جالسًا.
كنت في أحد الأيام في سفر، وأردت أن أصلي صلاة العشاء والوقت ليلًا،
فخفت جدًا وأنا في صحراء وأسمع أصواتًا مخيفة، فصليت في السيارة
جالسًا، فهل صلاتي صحيحة ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وجوب الصلاة على الحصير.
ذكرت حفظك الله أن بعض الفرق الضالة استدلت بهذا الحديث على وجوب
الصلاة على الحصير، فهل هذا يُعتبر تفريق عقدي بين أهل السنة وهذه
الفرقة ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الصلاة على الميت الغائب ؟
ما حكم الصلاة على الميت الغائب خاصة إذا كان هذا الميت قد مات خارج
هذه البلاد ؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مجتمعات قائمة على الاختلاط
هناك مجتمعات قائمة على الاختلاط.. فهل على المسلم أن ينأى بنفسه
عن هذا المجتمع في حين أنه لا يملك التغيير.. كذلك هل يتعامل مع
كل وسائل اللهو أم يمنع نفسه.. أم ماذا يفعل؟
لا شك أن غالب المجتمعات البشرية في العالم الآن تموج بأنواع من الفتن
التي أخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم، وموقف المسلم من هذه الفتن
وتلك المستجدات يجب أن يكون موقف المسلم الصحيح.. فإذا كان يترتب
على اختلاطه بهذه المجتمعات أن يتمكن من أن يغير شيئًا منها وأن
يدعوهم إلى الله ويرشدهم إلى ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يكون المسلم معذورًا في إنكار المنكر؟
متى يكون المسلم معذورًا في إنكار المنكر؟ وما حدود الاستطاعة
القولية الواردة في حديث:
[رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي
سعيد رضي الله عنه]؟إنكار المنكر لا يسقط عن المسلم بحال ولا يعذر في تركه، لكنه يكون
واجبًا عليه بحسب استطاعته لقوله صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم
يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" .
فالذي بيده سلطة يغير المنكر بيده، والذي ليس معه سلطة يغيره بلسانه،
والذي لا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو المحامي، وما مهمته، وكيف وضعه ؟
ما هو المحامي، وما مهمته، وكيف وضعه ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بنتي رضعت من امرأة أخذت زوجين ورضعت مع إحدى أولاد الزوج الأول، وأيضًا طلقها الزوج ...
بنتي رضعت من امرأة أخذت زوجين ورضعت مع إحدى أولاد الزوج الأول،
وأيضًا طلقها الزوج الأول وأخذت زوجًا ثانيًا وتركت ولدًا وبنتًا، فهل
يحل لي الزواج بالبنت التي من الزوج الثاني ؟
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |