إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم التسمي بالإمام؟
ما حكم التسمي بالإمام؟
التسمي بالإمام أهون بكثير من التسمي بشيخ الإسلام، لأن النبي صلى
الله عليه وسلم سمى إمام المسجد إماماً ولو لم يكن معه إلا
واحد.
لكن ينبغي أن لا يتسامح في إطلاق كلمة: "إمام" إلا على من كان قدوة
وله أتباع، كالإمام أحمد وغيره ممن له أثر في الإسلام، ووصف الإنسان
بما لا يستحقه هضم للأمة، لأن الإنسان إذا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-28
حكم التعامل مع المنظمات التنصيرية
هل يجوز الانتفاع بما تقدمه منظمة: "وردفيزيون" لمن لا يباشرها ويعرف
نواياها وأهدافها بالنسبة لموظفي الدولة؟
إن مؤسسات التنصير جميعاً إنما جاءت غازية إلى بلاد الإسلام، وهدفها
هو تغيير أديان الناس وعقائدهم وأخلاقهم، فلذلك لابد أن تكون محل
ملاحظة ومراقبة، وأن يعلم أن ما تتسر به من الإغاثة وكفالة الأيتام
ورعاية الضعفاء وعلاج المرضى وبالأخص العميان غير صحيح، لو كان هذا
صحيحاً لتركت الهيئات الإسلامية التي لا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم قول الإنسان: "أنا حر"؟
ما حكم قول الإنسان: "أنا حر"؟
إذا قال ذلك رجل حر وأراد أنه حر من رق الخلق، فنعم هو حر من رق
الخلق، وأما إن أراد أنه حر من رق العبودية لله عز وجل فقد أساء في
فهم العبودية، ولم يعرف معنى الحرية، لأن العبودية لغير الله هي الرق
أما عبودية المرء لربه عز وجل فهي الحرية، فإنه إن لم يذل لله ذل لغير
الله، فيكون هنا خادعاً نفسه إذا قال: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
هل يجب إتلاف الرأس في الصور لزوال التحريم؟
هل يجب إتلاف الرأس في الصور لزوال التحريم؟ أو يكفي فصله عن الجسم؟
وما حكم الصور التي في العلب والمجلات والصحف ورخص القيادة والدراهم؟
وهل تمنع من دخول الملائكة؟
إذا فُصل الرأس عن الجسم فظاهر الحديث: "مر
برأس التمثال فليقطع" أنه لا يجب إتلاف الرأس، لأنه لم يذكر في
الحديث إتلافه وإن كان في ذلك شيء من التردد.
وأما الجسم بلا رأس فهو كالشجرة لا شك في جوازه.
أما بالنسبة لما يوجد في العلب والمجلات والصحف من الصور: فما يمكن
التحرز منه فالورع تركه، وأما ما لا ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-27
هل نقد أجهزة الدولة يعتبر فتنة؟
هل نقد أجهزة الدولة وتوعية العوام في الأمور السياسية، والمطالبة
بالحقوق الشرعية لأفراد المجتمع يعد فتنة؟ وجزاكم الله كل خير.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
إذا كان الناقد ملتزماً بالضوابط الشرعية، وكان الهدف من نقده
الإصلاح، وليس الإثارة، أو تحقيق مكاسب شخصية، وكان ملتزماً بالعدل
والصدق وعدم المبالغة فلا حرج في ذلك، وليس في ذلك فتنة.
بل إن الفتنة: هي السكوت على الباطل -ما دام ظاهراً-، حيث يؤدي ذلك
إلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-27
هل يجوز تغيير النية من معين إلى معين؟
هل يجوز تغيير النية من معين إلى معين؟
لا يجوز تغيير النية من معين إلى معين، أو من مطلق إلى ميعن، وإنما
يجوز تغيير النية من معين إلى مطلق.
مثال الأول: من معين إلى ميعن، تغير النية من صلاة الظهر إلى صلاة
العصر، ففي هذه الحالة تبطل صلاة الظهر، لأنه تحول عنها، ولا تنعقد
صلاة العصر، لأنه لم ينوها من أولها وحينئذ يلزمه قضاء
الصلاتين.
ومثال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-27
إذا صلى خلف الصف منفرداً فهل يعيد الصلاة؟
أرجو من سماحتكم إفادتنا عن صلاة الرجل منفرداً خلف الصف في الفريضة،
هل هي صحيحة أم عليه الإعادة كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل
الذي رآه منفرداً خلف الصف بالإعادة، وهل هذا الحديث صحيح أم غير صحيح
أم منسوخ أم يتضارب مع أحاديث أخرى في هذا الصدد؟ نرجو توضيح ذلك
توضيحاً شافياً كافياً، لأنه كثر الجدل في ذلك، وهل يجوز لمن أتى إلى
المسجد والصف الأول منه مُنتهٍ ويخشى فوات الركعة أن يسحب رجلاً من
وسط الصف أم يكبر ويدخل في الصلاة أم ينتظر، مع العلم أنه إذا انتظر
يخشى فوات الركعة؟ أفتونا بارك الله فيكم.
لا يجوز للمسلم أن يصلي خلف الصف وحده، لقول النبي صلى الله عليه
وسلم: "لا صلاة لمنفرد خلف الصف"،
وإذا صلى وحده وجب عليه أن يعيد، لهذا الحديث وللحديث الذي ذكرته في
السؤال وهما حديثان صحيحان.
وليس له أن يجر من الصف أحداً، لأن الحديث الوارد في ذلك ضعيف، وعليه
أن يلتمس فرجة في الصف حتى يدخل فيها أو يصف ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
نتائج العمل الإسلامي
هل بالإمكان التنبؤ بأن العمل الإسلامي قد حقق نتائج مرضية؟
لا شك في هذا، فهذه الصحوة المباركة في هذه العصور المتأخرة قد أدت
إلى كثير من النتائج الإيجابية، منها أن كثيراً من الناس الذين كانوا
يشككون في هذه الصحوة في بدايات أمرها وكانوا أعداء لها في نشأتها قد
عادوا ورجعوا إليها، وأصبحوا من جنودها، وكذلك فإن كثيراً منهم أيضاً
قد وضعوا السلاح واستجابوا لأمر ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-26
هل هذا حديث: "يا زيد تزوَّج تزدد عفة على عفتك..."؟
هل هذا الكلام حديث أم لا، وهو: "يا زيد تزوج تزدد عفة على عفتك، ولا
تتزوج شهبرة ولا كهبرة ولا نهبرة ولا لفوتاً".
إن هذا الحديث ذكره ابن الأثير في النهاية، ويذكره أهل غريب الحديث
دائماً، ولكنه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالنسبة
لمعنى الكلمات:
* الشهبرة: هي الكثيرة الأكل.
* والكهبرة: هي الجسيمة.
* والنهبرة: عالية الصوت.
* واللفوت: التي لا ترضى بزوجها، فهذه كلها من الأخلاق الذميمة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-26
عنده مزرعة لم يأتِ في باله بيعها، ثم باعها، كيف يزكي؟
رجل عنده مزرعة لم يأتِ في باله بيعها ولا عرضها، ولكن عرض له من
الأمور فباعها بأقساط تمتد على عشر سنوات كل سنة قسط كيف يزكي هذا؟
قبل أن يبيعها ليس عليه فيها زكاة، لأنها ليست عروضاً، وبعد بيعها
تكون زكاته زكاة دين، بمعنى أنه إذا استوفى شيئاً أدى زكاته لسنته،
إذا استوفى في السنة الثانية يؤدي زكاته لسنتين، وإذا استوفى الثالثة
يؤديه لثلاث سنوات وهكذا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-26
الحكمة في ذكر: (لا حول ولا قوة إلا بالله) بين الحيعلتين
ما العلة في ذكر: ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) بين الحيعلتين، علماً
أن معناهما: دعوة للصلاة؟ وهل في ذلك حديث يدل على ذلك؟
الحكمة في ذلك: أن العبد ضعيف ليس له قدرة على التحول من حال إلى حال
إلا بالله، ومن ذلك ذهابه إلى الصلاة لأدائها مع الجماعة، لا حول له
ولا قوة على ذلك إلا بالله، فيستشعر عجزه وضعفه، وأنه لا يقدر على
إجابة هذا النداء إلا بالله وحده، فيقول عند الحيعلة: (لا حول ولا قوة
إلا بالله).
وقد صح في ذلك حديث ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-26
خروج المؤذن من المسجد بعد الأذان
هل يجوز للمؤذن أن يخرج من المسجد بعد رفعه الأذان لبعض حاجته، كأن
يكون لديه ضيوف يود توديعهم ثم يعود قبل إقامة الصلاة، وهل يجوز أن
يرفع الأذان وهو على غير طهارة ثم يخرج للوضوء؟ أفتونا مأجورين.
يجوز الخروج من المسجد بعد الأذان لحاجة عارضة كالوضوء، وكالحاجة التي
ذكرها السائل إذا كان يرجع قبل الإقامة.
ولا يجوز الخروج بعد الأذان لمن لا يريد الرجوع إلا بعذر شرعي؛ لما
ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه رأى رجلاً خرج من المسجد بعد
الأذان فقال: أمَّا هذا فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
15
جمادى الأولى
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن صالح الدحيم
المشاهدات 26,300 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,756 -
أبو عبد الله الأثري
المشاهدات 745 -
محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي
المشاهدات 2,053
