إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
فصــل في مباينة الله لخلقه وعلوه على عرشه
فصــل في مباينة الله لخلقه وعلوه على عرشه
وهذا التقسيم الذي ذكره السائل هو معروف في كلام السلف، والأئمة
يحتجون به على الجهمية النفاة: كمباينته لخلقه وعلوه على عرشه، قال
الإمام أحمد في كتابه الذي كتبه في [الرد على الجهمية
والزنادقة]: [بيان ما أنكرت الجهمية الضلال أن يكون اللّه على
العرش]، وقد قال تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى ... أكمل القراءة
قول المعتزلة والجهمية والحرورية: إن الاستواء معناه الاستيلاء والملك والقهر
قول المعتزلة والجهمية والحرورية: إن الاستواء معناه الاستيلاء
والملك والقهر
قال قائلون من المعتزلة والجهمية والحرورية: إن معنى قوله:
{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ
اسْتَوَى} أنه استولى وملك وقهر، وأنه في كل مكان.
وجحدوا أن يكون على عرشه كما قال أهل الحق، وذهبوا بالاستواء إلى
القدرة، فلو كان هذا كما ذكروا، كان لا فرق بين العرش والأرض السابعة؛
لأن اللّه قادر ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لم أكن أصلي نظرًا لبرودة الجو
ذهبت إلى إحدى الدول الأوربية وكان الوقت آنذاك في شدة البرودة،
ولأنني لم أحصل على تأشيرة دخول لتلك الدولة؛ حجرت في المطار لمدة ستة
أيام من قبل سلطات تلك الدولة، وخلال تلك الأيام الستة لم أكن أصلي؛
نظرًا لبرودة الجو، وبالتالي برودة الماء الشديدة، وعدم توافر الصعيد
الطاهر للتيمم منه، وبقيت حتى رجعت إلى البلد، ثم قمت بقضاء جميع ما
فاتني من صلوات خلال تلك الأيام؛ فهل عليَّ إثمٌ في فعلي هذا؟ وماذا
كان يجب عليَّ أن أفعل؟
أخطأت في تركك للصلوات في هذه الفترة التي ذكرتها؛ لأن المسلم لا يجوز
له أن يترك الصلاة، ولكن يصلي على حسب حاله: فإذا قدرت أن تتوضأ
بالماء؛ وجب عليك ذلك، وإذا كنت لا تقدر على الوضوء بالماء لما ذكرت
من شدة البرودة غير المحتملة وليس عندك ما تسخن به الماء؛ فإنه يجب
عليك أن تتيمم بالتراب وتصلي، وإذا لم ... أكمل القراءة
رجل مسلم يعمل عملًا يستوجب أن يبنى له قصر في الجنة
سُئِــلَ عن رجل مسلم, يعمل عملًا يستوجب أن يبني له قصر في
الجنة, ويغرس له غراس باسمه. ثم يعمل ذنوبًا يستوجب بها النار,
فإذا دخل النار: كيف يكون اسمه أنه في الجنة وهو في النار؟!
إن تاب عن ذنوبه توبة نصوحًا, فإن اللّه يغفر له, ولا يحرمه ما
كان وعده, بل يعطيه ذلك.
وإن لم يتب, وزنت حسناته وسيئاته, فإن رجحت حسناته على سيئاته كان
من أهل الثواب, وإن رجحت سيئاته على حسناته كان من أهل العذاب.
وما أعد له من الثواب يحبط حينئذ بالسيئات, التي زادت على حسناته,
كما ... أكمل القراءة
سئل شيخ الإسلام عن قوله صلى الله عليه وسلم"تفترق أمتي ثلاث
وسبعين فرقة"
الحمد لله الحديث صحيح مشهور في السنن والمساند؛ كسنن أبي داود
والترمذي والنسائي وغيرهم، ولفظه "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، كلها في
النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في
النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في
النار إلا واحدة".
وفي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ربط المطالع كلها بمطالع مكة
هناك من ينادي بربط المطالع كلها بمطالع مكة، حرصاً على وحده الأمة في
دخول شهر رمضان المبارك وغيره، فما رأي فضيلتكم؟
هذا من الناحية الفلكية مستحيل، لأن مطالع الهلال كما قال شيخ الإسلام
ابن تيمية ـ رحمه الله ـ تختلف باتفاق أهل المعرفة بهذا العلم، وإذا
كانت تختلف فإن مقتضى الدليل الأثري والنظري أن يجعل لكل بلد حكمه.
أما الدليل الأثري فقال الله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
وَمَن كَانَ ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أن أصلي صلاة الاستخارة عن أمي ؟
هل يجوز أن أصلي صلاة الاستخارة عن أمي وإن جاز ذلك كيف أصليها؟
لا يجوز أن تصلي صلاة الاستخارة عن أمك؛ لأن العبادات أمور توقيفية لا
يجوز لأحد الاجتهاد فيها إلا بدليل شرعي، ولا يوجد دليل شرعي على جواز
الصلاة عن الغير،وعلى ذلك فالصلاة لا تقبل النيابة، لكن إن دعا
الإنسان لأمه أن ييسّر الله لها ما فيه مصلحتها في دينها ودنياها أو
يدفع عنها ما فيه ضرر في دينها أو ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثًا هو لك به مصدق ...
ما معنى هذا الحديث عن سفيان بن أسيد - أو ابن أسد - رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[رواه أبو داود في "سننه" من حديث
سفيان بن أسيد الحضرمي رضي الله عنه]؟نعم معناه واضح في تحريم الكذب في الحديث؛ لأن هذا فيه تغرير
بالمسلمين، وفيه استعمال كبيرة الكذب، لأن الكذب من الكبائر، والله
تعالى يقول: {إِنَّمَا يَفْتَرِي
الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُوْلـئِكَ
هُمُ الْكَاذِبُونَ} [سورة النحل: آية 105]، وقوله
سبحانه وتعالى: ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل نرث من البيت الذي كتبه والدها باسم زوجته الأخرى؟
رجل كان متزوجًا من ثلاث زوجات وأنجب من الأولى ثلاثة بنات وولدًا
واحدًا، ومن الثانية بنتًا واحدة، ومن الثالثة بنتين وولدين.
وقد قام بتطليق زوجته الثانية وأخذ ابنته منها، وأعطاها لزوجته
الأولى لكي تربيها مع أطفالها. وقد اشترى قطعة أرض وبنى عليها
بيتًا لزوجته الأولى، علمًا أن الزوجة الأولى أعطته مالها وذهبها وكل
ما تملك ووضعته في هذه الأرض والبيت، ففعليا تعتبر قد ساهمت بأكثر
من نصف المال المقدر لشراء الأرض والبيت، وباقي الأقساط قام
بتسديدها أبنائها عن والدهم، وقد كتب الوالد باسمها هي وأبنائها هذا
البيت وهذه الأرض في حياته.
فهل الابنة التي هي من الزوجة الثانية (التي ربتها الزوجة الأولى ) ترث من هذا البيت وقطعة الأرض المقام عليها البيت؟
فهل الابنة التي هي من الزوجة الثانية (التي ربتها الزوجة الأولى ) ترث من هذا البيت وقطعة الأرض المقام عليها البيت؟
في هذه الحالة، نفعل ما يلي:
نحسب مقدار المال الذي وضعه الأب في الأرض والبيت؛ يعني نخصم ما
وضعته الزوجة وما دفعه بقية الأبناء من أقساط في هذا البيت.
وهذه البنت تأخذ فقط من نصيب والدها من البيت مع بقية الورثة؛ لا
تأخذ نصيبها إلا مع بقية الورثة: جميع الأولاد والزوجات لهذا
الرجل.
... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول الشخص لشخص آخر: (في ذمتي)
ما حكم قول الشخص لشخص آخر: (في ذمتي) ليكون تصديقًا له، وهل
يعتبر حلفًا بغير الله.. وقد يكون مقصد القائل أي: على ذمتي إذا
كان هذا كذبًا؟
حروف القسم ثلاثة وهي: الواو، والباء، والتاء، وأما (في)، فليست
من حروف القسم، ولكن إذا قال: (في ذمتي) فهذا يشبه القسم لأنه
قد يكون القائل عاميًّا لا يعرف حروف القسم، والعبرة بالمقاصد، فترك
هذا اللفظ أحوط. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الشرع فيمن جمع قومًا ليتلوا كتاب الله بقصد أن تعود فائدة الذكر لصاحب الدعوة ...
ما حكم الشرع فيمن جمع قومًا ليتلوا كتاب الله بقصد أن تعود فائدة
الذكر لصاحب الدعوة أو لشخص متوفى؟
إن تلاوة القرآن من أفضل القربات، والله جل وعلا أمرنا بتلاوة كتابه
وبتدبره وتأمل معانيه، أما أن يتخذ للتلاوة شكلاً خاصًا أو نظامًا
خاصًا هذا يحتاج إلى دليل.
ومثل ما ذكره السائل من جمع الناس ليقرءوا القرآن لتحصل له الفائدة
أو يهدى ثوابه للأموات هذا لا دليل عليه على هذه الصفة، وإنما هو بدعة
من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من الصواب أن يقول المسلم: "صدق الله العظيم" بعد قراءة القرآن وهل هي واردة؟ ...
هل من الصواب أن يقول المسلم: "صدق الله العظيم" بعد قراءة
القرآن وهل هي واردة؟
لم يرد أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا أحدًا من صحابته أو السلف
الصالح كانوا يلتزمون بهذه الكلمة بعد الانتهاء من تلاوة القرآن.
فالتزامها دائمًا واعتبارها كأنها من أحكام التلاوة ومن لوازم تلاوة
القرآن يعتبر بدعة ما أنزل به من سلطان.
أما أن يقولها الإنسان في بعض الأحيان إذا تليت عليه آية أو ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |