يحرم الذبح عند القبر والمسمى بـالجدف; لما فيه من قصد التقرب والعبادة, وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من ذبح لغير الله, رواه مسلم. وأما صناعة أهل الميت الطعام للحاضرين فليس من السنة, وإنما السنة أن يصنع لهم الطعام; لما ثبت من أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصنع الطعام لآل جعفر لما أتى نعيه حين ... أكمل القراءة

سد الشرع الذرائع الموصلة إلى الحرام، وكل ما أدى إلى الحرام فهو حرام. وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: يُحرم خياطة الملابس لمن تتبرج فيه. وغلبة الظن تقوم مقام اليقين في الحكم, بمعنى لو غلب على الظن أو تيقن الإنسان سوء استخدام هذه الملابس وأنها ستستخدم في تبرج النساء فالحكم هو المنع {وتعاونوا على ... أكمل القراءة

النذر لغير الله شرك, والذبح لغير الله شرك; لقول الله سبحانه: {وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وقال تعالى: قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له} الآية, وقوله صلى الله عليه وسلم: "لعن الله من ذبح لغير الله "والنذر داخل في قوله تعالى: {ونسكي. } أكمل القراءة

إن الصدق في النكاح واجب، وهو حق للمرأة؛ كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَآتُواْ النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 4‏]‏؛ فالصداق واجب؛ وتسميته في العقد سنة، ولو لم يسم في العقد؛ فالعقد صحيح، وهو حق للمرأة، وفيه من الحكم الإلهية ما فيه، وكونهم يعقدون ويذكرونه في العقد ولكن لم يسلَّم ... أكمل القراءة

لا بأس بالتمثل بالقرآن الكريم إذا كان لغرض صحيح كأن يقول‏:‏ هذا الشي لا يسمن ولا يغني من جوع أو يقول‏:‏ ‏{‏مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ‏}‏ ‏[‏سورة طه‏:‏ آية 55‏]‏ إذا أراد التذكير بحالة الإنسان مع الأرض، وأنه خلق منها، ويعود إليها بعد الموت ثم يبعثه الله منها، فالتمثل بالقرآن الكريم ... أكمل القراءة

لا شك أن الأمور كلها بيد الله عز وجل يصرفها كيف يشاء ولنا أمام هذا الحدث ما يلي: أولاً: قد يختار الله من عباده المؤمنين أصنافا من الناس أفراداً أو جماعات فيبتليهم ليرفع بالابتلاء درجتهم أو يكفر به ذنوبهم ، فالمصائب سبب لتكفير الذنوب ، ورفعة الدرجات ، قال صلى الله عليه وسلم : " ما من شيء يصيب ... أكمل القراءة

لا بأس بذلك، فليس من لوازم الحفظ أن تقرأ التفسير، بل إذا أمكن أن تحفظ وأن تقرأ التفسير فهذا شيء طيب وإذا لم يتيسر فإنك تحفظ القرآن أولاً وإذا تيسر الأمر وسنحت الفرصة فإنه تقرأ التفسير بعد الحفظ، فالجمع بين الحفظ والتفسير أكمل إذا تيسر‏.‏ أما إذا لم يمكن قراءة التفسير ولم تتمكن إلا من الحفظ فإنك ... أكمل القراءة

أولاد البنت ليس لهم من الإرث شيء؛ لأنهم من ذوي الأرحام؛ فما دام يوجد أصحاب فروض أو عصبات؛ فإنه لا حق لذوي الأرحام في الإرث؛ فمال أبيكم لبناته منه الثلثان، والباقي للعاصب، فإن لم يكن هناك عاصب؛ فإنه يرد على البنات‏.‏ أكمل القراءة