إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجلاً طلق زوجته طلاقاً كثيراً لا يعلم عدده
رجلاً طلق زوجته طلاقاً كثيراً لا يعلم عدده، وأن زوجته المعدلة من
قبله كانت تعد الطلقات الصادرة عليها منه فكان مقدارها أربع تطليقات،
وأنكم فرقتم بينهما، ثم ذهب إلى الشيخ عبد العزيز بن باز وكان معه ما
ذكرتم إلى آخره، وتذكرون أن الزوج أرجع زوجته إليه بناء على ما جرى
بينه وبين الشيخ عبد العزيز بن باز، وتسألون هل تتركونها على حالها أو
تفرقون بينهما؟
بأنه يلزم التفريق بينهما إنفاذاً لما سبق أن حكمتم به؛ فضلاً عن أن
القول ببينونة هذا الطلاق وأمثاله هو المشهور عليه الفتوى. وهو قول
جماهير أهل العلم من الصحابة، ولا يعرف لهم مخالف، وبه قال جماعة
التابعين فقهاء الأمصار كابن أبي ليلى وابن شبرمة وسفيان الثوري ومالك
وأبي حنيفة والشافعي وأصحاب أحمد ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يشرع وضع جريدة أو زهور على القبر
قرأت حديثا فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع جريدة على قبر ، فهل
من السنة لمن زار القبور أن يفعل ذلك ؟
الحمد لله
هذا الحديث الذي أشار إليه السائل رواه البخاري (218) ومسلم (292) عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : « مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال :
إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستتر من
البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ، ثم أخذ جريدة رطبة فشقها
نصفين فغرز في كل ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ماذا نفعل مع أقربائنا الذين يقاطعوننا ولا يريدون قرابتنا ؟ فعلى مدى حياتنا كانوا ...
ماذا نفعل مع أقربائنا الذين يقاطعوننا ولا يريدون قرابتنا ؟ فعلى مدى
حياتنا كانوا يتعاملون معنا إذا قابلونا أو كلمونا بمنتهى السوء
والتعالي، فقد وهبهم الله الأموال الكثيرة والحياة الرغده المترفة،
مما جعلهم يعتبرون أنفسهم أعلى منا مكانة ونحن أقل منهم ولا نرقى إلى
مستواهم المادي، فهل نكون من قاطعي صلة الأرحام إذا انقطعنا عن السؤال
عنهم نحن أيضاً كما يفعلون معنا ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال: "يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن
إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عليهم ويجهلون علي ؟ فقال : وإن كنت كما قلت
فكأنما تسفهم المل ، ولا يزال من الله ظهير عليهم مادمت على
ذلك" رواه مسلم ومعنى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يكون دعاء الاستخارة قبل السلام أم بعده ؟
متى يكون دعاء الاستخارة قبل السلام أم بعده ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من الإسراف أن تأكل ما تشتهي - الكلام في المسجد.
الرجاء إلقاء الضوء على هذين الحديثين:
من الإسراف أن تأكل ما تشتهي.
الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
من الإسراف أن تأكل ما تشتهي.
الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يشعر الموتى بنا ؟
هل يشعر الموتى بنا، وهل عندما أدعو لهم يعرفون ذلك ؟ أعلم أنه لا
يجوز زيارة النساء للقبور، ولكني كثيرا ما أتمنى أن أخاطب جدتي
المتوفاة و أخبرها أني أسلم عليها فهل يجوز لي أن ادعو الله ان يبلغها
سلامي ؟
الدعاء يصل الموتى، وينتفعون به، فإذا أراد الحي أن يفرح الميت ويصل
إليه منه الهدايا، فهو الدعاء، عليك كثرة الدعاء فإنه يبلغ الميت،
وينتفع به أعظم الانتفاع إذا دعوتي لها بلغتها دعواتك لها في أجمل
صورة، وبذلك تتواصلي معها بما هو أنفع وأفضل والله أعلم. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قال تعالى {فكلوا منها وأطعموا القانع والمُعْتَرَّ} فمن ...
قال تعالى {فكلوا منها وأطعموا القانع
والمُعْتَرَّ} فمن هم هؤلاء ؟
القانع هو: السائل الذي يطلب العطاء، مأخوذ من: قَنَعَ يَقْنَعُ
قُنُوعَاً، والمُعْتَرُّ هو: الذي يتعرض للناس دون سؤال ليعطوه، وقيل
القانع: الراضي بما عنده وبما يعطى من غير سؤال، مأخوذ من: قنعت
قناعة، المعتر هو: المتعرض للناس مع سؤالهم العطاء. ومعنى الآية: أن
الله تعالى أعطانا الإبل والبقر والغنم ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للمأموم الجهر بالتكبير وأذكار الركوع والسجود؟
هل يجوز للمأموم الجهر بالتكبير وأذكار الركوع والسجود؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تقبيل الزوجة حال الوضوء والصوم
ما حكم تقبيل الزوجة بدون شهوة في حال الصوم أو في حال الطهارة وهل
ينتقض الوضوء بسبب القبلة؟
إذا قبَّل الرجل زوجته بدون شهوة في أثناء الصوم أو بعد الطهارة ولم
يخرج منه شيء فإن ذلك لا يخل بصيامه ولا بطهارته، فقد ثبت أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان يقبل بعض أزواجه وهو صائم ويقبل وهو متوضئ
لمَّا كان مالكًا لإربه فدل ذلك على الجواز في هذه الحالة.
أما الذي يخشى من ثوران شهوته فإنه لا يقبل في ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يقلب المسلم ردائه أثناء خطبة الاستسقاء؟
إذا قلب المسلم رداءه في الإستسقاء فمتى يُرجع رداءه إلى ما كان عليه،
ومتى يقلبه هل أثناء الخطبة أم عند الدعاء ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من سب الدين يعتبر كافرا أو مرتدا ?
هل من سب الدين يعتبر كافرا أو مرتدا وما هي العقوبة المقررة عليه في
الدين الإسلامي الحنيف ؟ حتى نكون على بينة من أمر شرائع الدين وهذه
الظاهرة منتشرة بين بعض الناس في بلادنا أفيدونا أفادكم الله .
سب الدين من أعظم الكبائر ومن أعظم المنكرات وهكذا سب الرب عز وجل ،
وهذان الأمران من أعظم نواقض الإسلام ، ومن أسباب الردة عن الإسلام ،
فإذا كان من سب الرب سبحانه أو نسب الدين ينتسب للإسلام فإنه يكون
مرتدا بذلك عن الإسلام ويكون كافرا يستتاب فإن تاب وإلا قتل من جهة
ولي أمر البلد بواسطة المحكمة الشرعية ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الذهاب للأماكن التي يوجد بها منكرات ؟
ما حكم الذهاب للأماكن التي يوجد بها منكرات ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |