إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اصطياد الصيد في الحرم
اشتريت مجموعة كبيرة من الأسماك الحية من أطفال بمكة ثم علمت أن مصدر
هذه الأسماك هو منطقة في مكة يوجد فيها الماء الجاري دائمًا سؤال:
اشتريت مجموعة كبيرة من الأسماك الحية من أطفال بمكة، وبعد مدة من
الزمن؛ علمت أن مصدر هذه الأسماك هو منطقة في مكة يوجد فيها الماء
الجاري دائمًا، وتعيش هذه الأسماك فيها؛ فهل يلحق بي الإثم في تربية
أو أكل ما اشتريت من هذه الأسماك؟
لا يجوز اصطياد الصيد في الحرم؛ لا السمك ولا غيره.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى" :
"ولا يصطاد به صيد، وإن كان من الماء؛ كالسمك على الصحيح".
انتهى.
وقال في "الزاد وشرحه": "ولا يحرم صيد البحر إن لم يكن
بالحرم".
قال ابن قاسم في "الحاشية": ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لم تقضي ما عليها من صيام كسلًا منها.
امرأة لم تقضي ما عليها من صيام كسلًا منها لعدة سنوات، وهي مريضة
الآن، فما الواجب عليها ؟
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم تعلم علم القراءات ؟
ما حكم تعلم علم القراءات ؟ هل هو مُستحب أم فرض كفاية ؟
علي بن سعيد الحجاج الغامدي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين السنة الحسنة والبدعة
نسمع كثيراً عن بعض الأعمال الحسنة بأنها بدع ، فكيف نفرق أو نميز بين
السنة الحسنة و البدعة ؟.
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أستمع إلى القرآن الكريم وأنا أعمل في المطبخ
أقضي بعض الأوقات الساعات الطوال في المطبخ، وذلك لإعداد الطعام
لزوجي، وحرصًا مني على الاستفادة من وقتي؛ فإنني أستمع إلى القرآن
الكريم، سواء كان من الإذاعة، أو من المسجل؛ فهل عملي هذا صحيح أم أنه
لا ينبغي لي فعل ذلك؛ لأن الله تعالى يقول: {وَإِذَا قُرِىءَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ
لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [سورة
الأعراف: آية 204]؟
لا بأس باستماع القرآن الكريم من المذياع أو من المسجل والإنسان
يشتغل، ولا يتعارض هذا مع قوله: {فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ}
[سورة الأعراف: آية 204]؛ لأن الإنصات مطلوب حسب الإمكان، والذي
يشتغل ينصت للقرآن حسب استطاعته. أكمل القراءة
حمد حماد عبد العزيز الحماد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم العمل في البنوك ؟
ما حكم العمل في البنوك ؟
إذا كان العامل يتولى كتابة عقود الربا أو الشهادة عليها فهذا يدخل في
الوعيد باللعن كما جاء في الحديث (( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
آكل الربا وموكله وشاهديه )) ومثل ذلك كل من يعين على هذا المنكر
العظيم . أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو الرد على القول بوجوب ترديد الآذان ؟
ما هو الرد على القول بوجوب ترديد الآذان ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
والدي توفي ولم يحج فريضة الإسلام، وخلف قطعة أرض، وأرغب تأدية الفريضة عن والدي إلا ...
والدي توفي ولم يحج فريضة الإسلام، وخلف قطعة أرض، وأرغب تأدية
الفريضة عن والدي إلا أنني أسأل: هل يكون من تركة والدي أم من مالي ؟
إذا كان والدك توفي وهو مستطيع الحج بنفسه وماله ولم يحج أخرج عنه مما
خلفه أجرة حجة يحج عنه بها؛ لوجوبها عليه؛ لقوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه
سبيلاً} ، ولما في الصحيحين واللفظ للبخاري، عن ابن عباس رضي
الله عنهما قال: كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
فجاءت ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الشخص الذي لا يصلي إلا الجمعة يُسمى كافرًا ؟
الشخص الذي لا يصلي إلا الجمعة يُسمى كافرًا ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما صفة المسح على الخفين ؟
ما صفة المسح على الخفين ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أبي يجبرني على الزواج من رجل غير ملتزم
فتاة تبلغ من العمر الثانية والعشرين، ولم تتزوج لأنها تريد رجل صالح
يحفظ عليها دينها ويساعدها على طاعة الله عز وجل، ولكن والدي أجبرني
على الموافقة على رجلٍ يصلي والحمد لله، لكنني غير راضية عليه وغير
مرتاحة وأنا في ضيقٍ شديدٍ، وقد رفضت هذا الرجل لأن فيه بعض المعاصي
وأخاف على نفسي أن أكون عونًا له على ذلك، وأنا مع أهلي متمسكة على
ديني كالقابضة على الجمر لأن أهلي هداهم الله يجاهرون ببعض المعاصي
وحاولت في إقناعهم ولكن دون جدوى، ورغم إني صليت صلاة الاستخارة عدة
مرات لكن حالي لم يتغير، فأرجو النصح والإرشاد التام لما فيه الخير
والفائدة.
علي بن سعيد الحجاج الغامدي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عدت إلى النوم بعد صلاة الفجر وبعد استيقاظي من النوم وجدت نفسي قد احتلمت. فماذا على ...
عدت إلى النوم بعد صلاة الفجر وبعد استيقاظي من النوم وجدت نفسي قد
احتلمت. فماذا على ؟ جزاكم الله خيرا
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |