يعني حلي النساء، الكلام في زكاة الحلي كلام طويل لأهل العلم والأدلة تكاد أن تكون متكافئة، ولذا أقول: الأحوط أن يخرج الإنسان زكاة الحلي، لكن إذا لم يخرجها فلا شيء عليه إن شاء الله تعالى. أكمل القراءة

إذا أعطي العامل أجرته كاملة وبقيت حاجته فإنه لا مانع من دفع الزكاة له حتى يستوفي ما يحتاجه، شريطة أن لا يكون دفع الزكاة له من أجل مصلحة العمل. أكمل القراءة

الأظهر والله أعلم أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه ؛ لأنه ما كل صوت يريح، فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته، والإنسان قد يخشع خلف ... أكمل القراءة

ذهب جمهور العلماء إلى أن للقاتل توبة لقوله تعالى: {إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} وذكر عن ابن عباس أن القاتل ليس له توبة لأن الله تعالى يقول: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما}، لكن ما ذهب إليه جمهور العلماء هو الحق، وماروي ... أكمل القراءة

أمر الله بالصلاة والسلام على رسول الله فقال: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56]، وفي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا سمعتم المؤذن ... أكمل القراءة

أولاً: الإيداع في البنوك التي تتعامل بالربا لا يجوز؛ لأنه تعاون على الإثم والعدوان إلا إذا لم يجد غيرها شريطة أن تكون مجرد إيداع بدون فوائد. ثانياً: أخذ الفوائد الربوية على الودائع محرم: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله" (1). ثالثاً: الودائع تخرج زكاتها كل سنة إذا ... أكمل القراءة

إذا كان هاشمي فلا يجوز دفع الزكاة، أو كذلك مطلبي على المذهب، وعند الشافعية لا تدفع لا إلى هاشمي وإلى مطلبي، وإنما نصيبهم في بيت المال، الأصل من الفيء لكن إذا لم يكن فيء فيفرض لهم من بيت المال. أكمل القراءة

إذا ملك الأرض بنية التجارة فإنه يلزمه زكاتها كلما حال عليها الحول، تقوم كم تستحق؟ فإذا كان اشتراها بمائة ألف وعندما حال عليها الحول تستحق (150) يزكي (150)، ولو كان عندما حال عليها الحول تستحق (80) يزكي (80)، أنشأ عليها منشأ وهو يريدها للبيع منذ شرائها وحال عليها الحول وهي عظم تستحق مئتي ألف أو ثلاث ... أكمل القراءة

إذا حال عليها الحول يقوم نصيبه من هذه المساهمة؛ لأنها شركة مشاعة، فيقوم نصيبه، نقول: إذا ساهم بمائة سهم يسأل صاحب المكتب: كم يساوى السهم الآن؟ فيزكيه بما يساوى؛ لأن الأصل أن المساهمة معدة للتجارة، هذا الأصل فيها، فهو مال يزكى، إذا حال عليها الحول يسأل صاحب المكتب -إن كان ثقة-، سأله يقول: كم يساوى ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أسباب انحراف الفرق الضالة الخارجة عن طريق السنة كثيرة؛ منها: (1) أن الله عز وجل قدر ابتلاء العباد بالشر والخير؛ كما قال تعالى: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة} [الأنبياء: 35]. (2) أن ذلك من سنن الله في عباده؛ {ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك} ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فالإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم العروج به كان حقيقة ً لا مناماً، لقول الله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله، لنريه من آياتنا} [الإسراء:1] والأحاديث ... أكمل القراءة

لا ندري ماذا كان سيفعل الحسين رضي الله عنه تماماً، ومع ذلك فهو اجتهد فأخطأ، وقد خالفه علماء الصحابة الآخرون كابن عباس، ونصحوه بألا يفعل، وعلى أية حال فقد كان متأولاً، وما حصل من زلة رجل صالح كان هو ضحيتها قبل غيره، لكنها لا تنقص من فضله وقدره، ولا تعد منهجاً للسلف، بل كانت من أعظم العظات والدروس ... أكمل القراءة