إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قعدة المغضوب عليهم
يستفسر فيها السائل عن حديث عن الشريد بن سويد رضي الله عنه قال
"
" رواه أبو داود، نرجو شرح الحديث,
وإذا قصد الإنسان أيضًا بهذه الجلسة الاستراحة وعدم تقليد اليهود فهل
يأثم بذلك ؟![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"
ما قول العلماء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم "إذا أقيمت الصلاة
فلا صلاة إلا المكتوبة" فهل نأخذ بظاهر الحديث أم في الحديث تفصيل،
وهل ورد الحديث بلفظ "فلا صلاة إلا التي أقيمت" ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الدعاء بجاه الله
ما حكم دعاء الله بقولنا: "إلهي أنت جاهي"؟
هذا دعاء مبتدع لا يجوز فليس الله جاهاً لأحد، وجاه الإنسان هو ماله
من المنزلة عند الله أو عند المخلوقين، وأما الله جل وعلا فليس جاهاً
لأحد، وهذا الدعاء مبتدع إنما يصدر من جاهل لا يعرف دلالات الكلام.
فالواجب تجنب مثل هذا، قل: يا الله أنت إلهي وأنت ربي لا إله غيرك أنت
الحي القيوم، يا ذا الجلال ... أكمل القراءة
سُئلَ:عن آدم هل سجد له ملائكة السماء والأرض
سُئلَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ عن آدم لما خلقه اللّه ونفخ فيه من
روحه، وأسجد له ملائكته: هل سجد ملائكة السماء والأرض، أم ملائكة
الأرض خاصة؟ وهل كان جبرائيل وميكائيل مع من سجد ؟ وهل كانت الجنة
التي سكنها جنة الخلد الموجودة ؟ أم جنة في الأرض خلقها اللّه له
؟ ولما أهبط هل أهبط من السماء إلى الأرض، أم من أرض إلى أرض مثل
بني إسرائيل؟
الحمد للّه، بل أسجد له جميع الملائكة كما نطق بذلك القرآن في قوله
تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ
كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر: 30]، فهذه ثلاث صيغ
مقررة للعموم وللاستغراق، فإن قوله: {الْمَلآئِكَةُ} يقتضي جميع
الملائكة، فإن اسم الجمع المعرف بالألف واللام يقتضى العموم كقوله:
... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نذرت إذا نجحت أن أصوم كل يوم اثنين وخميس .
قبل 12 سنة قد نذرت أنه إذا نجحت من الصف الثالث ثانوي بتفوق ، أن
أصوم كل يوم اثنين وخميس . فطوال الفترة الماضية لم أكن مواظبا على
الصيام ، وفي ال 3 أشهر الماضية بدأت أواظب عليها . فما الحكم في
الأيام التي لم أصمها ؟ وما الحكم في بعض الأيام التي أكون فيها
مدعواً على الغداء عند والدي أو غيره ، هل أصوم ذلك اليوم أو أفطر؟
الحمد لله
أولاً : ينبغي التنبه إلى أن النذر مكروه لحديث أبي هريرة - رضي الله
عنه - مرفوعا : ""لا تنذروا فإن النذر لا
يغني من القدر شيئا ، وإنما يستخرج به من البخيل " رواه
البخاري (6609) ومسلم (1640) واللفظ لمسلم . وعن ابن عمر رضي الله
عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أنه
نهى عن النذر وقال ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي عقيدة السلف في القرآن الكريم؟
ما هي عقيدة السلف في القرآن الكريم؟
عقيدة السلف في القرآن الكريم كعقيدتهم في سائر أسماء الله وصفاته وهي
عقيدة مبنية على ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
وكلنا يعلم أن الله سبحانه وتعالى وصف القرآن الكريم بأنه كلامه، وأنه
منزل من عنده قال تعالى: {وإن أحد من
المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أضع على وجهي دهانات فماذا أفعل في الوضوء؟
إني فتاة أضع على وجهي دهانات وصفها لي الطبيب وقال يجب علي ألا يمسها
الماء لمدة تقدر بـ12 ساعة على الأقل وإني ولله الحمد مسلمة وعلي أن
أتوضأ فأخشى أن يلامس الماء الدهان على وجهي فهل أمسح الأجزاء التي لا
يوجد بها دهان أم ماذا؟
إذا كان في الوجه مرض جلدي وقد وصف له الطبيب دهاناً يوضع عليه وقال
لا يمسه الماء لعدة ساعات من أجل بقاء الدهان للعلاج ففي هذه الحالة
يجنب موضعه الماء في الوضوء ويغسل الباقي مع بقية الأعضاء ويتيمم بدل
غسل الوجه إلى أن تنتهي الحاجة إلى وضع الدهان. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُعتبر التحسُّر والتأسُّف على ما مضى أمرًا مذمومًا؟
هل يُعتبر التحسُّر والتأسُّف على ما مضى مما لم يُدرك أمرًا
مذمومًا؟ وما حكمة منع استعمال كلمة (لو)؟
لا يجوز التحسُّر والتأسُّفُ على ما لم يدرك الإنسان إذا كان عمل
السبب لحصوله ولم يحصل؛ فإنه لا يدري؛ لعل عدم حصوله خير له، ولأن هذا
يدل على التسخُّط على قضاء الله وقدره؛ قال تعالى: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا
فِي أَنفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يمكن لسكان انجلترا استعمال المعلومات الفلكية بالبلاد لحساب موعد بدء شهر رمضان، ...
هل يمكن لسكان انجلترا استعمال المعلومات الفلكية بالبلاد لحساب موعد
بدء شهر رمضان، وذلك بسبب سوء الأحوال الجوية؟
تجوز الاستعانة بآلات الرصد في رؤية الهلال، ولايجوز الاعتماد على
العلوم الفلكية في إثبات بدء شهر رمضان المبارك أو الفطر؛ لأن الله لم
يشرع لنا ذلك، لافي كتابه ولافي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإنما
شرع لنا إثبات بدء شهر رمضان ونهايته برؤية هلال شهر رمضان في بدء
الصوم ورؤية هلال شوال في الإفطار ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صرف الزكاة في بناء المساجد أو المدارس
هل يجوز أن تصرف الزكاة في بناء المسجد أو المدارس أو المستشفيات
للمسلمين مع وجود الفقراء أو عدمهم؟
لا يجوز صرف الزكاة في المشاريع الخيرية؛ لأن الله سبحانه وتعالى ذكر
مصارفها وحصرها فيها، قال سبحانه: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ
وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ
قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا.
روى مسلم عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ
رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ قَدْ خَفَتَ فَصَارَ مِثْلَ الْفَرْخِ،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هَلْ كُنْتَ
تَدْعُو بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ
أَقُولُ: اللَّهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ
فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: سُبْحَانَ
اللَّهِ لَا تُطِيقُهُ أَوْ لَا تَسْتَطِيعُهُ، أَفَلَا قُلْتَ:
اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ؟ قَالَ: فَدَعَا اللَّهَ لَهُ فَشَفَاهُ.
الذي أفهمه من قوله [مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ ] هو: إن كان لا بد من عقاب في الآخرة، وإن سبق في علم الله أن عليه عذابا في الآخرة، ففي الدنيا.
وعليه، أشكل علي هذا الحديث، لأنه يتبادر للذهن أن طلب الرجل منطقي: إن كان لا بد من العذاب، ففي الدنيا، فمعلوم أن عذاب الدنيا أهون بكثير من عذاب الآخرة، فلم يتبين لي وجه إنكار رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على هذا الرجل، إن كان لا يطيق ذلك - كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في الدنيا فكيف يصنع في الآخرة؟ أيريد منه - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أن يطلب العافية في الدنيا ويواجه في الآخرة ما لا قبل لمخلوق به؟ أفتونا مأجورين.
الذي أفهمه من قوله [مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الْآخِرَةِ ] هو: إن كان لا بد من عقاب في الآخرة، وإن سبق في علم الله أن عليه عذابا في الآخرة، ففي الدنيا.
وعليه، أشكل علي هذا الحديث، لأنه يتبادر للذهن أن طلب الرجل منطقي: إن كان لا بد من العذاب، ففي الدنيا، فمعلوم أن عذاب الدنيا أهون بكثير من عذاب الآخرة، فلم يتبين لي وجه إنكار رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على هذا الرجل، إن كان لا يطيق ذلك - كما قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في الدنيا فكيف يصنع في الآخرة؟ أيريد منه - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أن يطلب العافية في الدنيا ويواجه في الآخرة ما لا قبل لمخلوق به؟ أفتونا مأجورين.
الواجب على المؤمن أن يتهم رأيه أمام النصوص من الكتاب والسنة فالقرآن
قال الله فيه: {لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ
حَمِيدٍ} (فصلت: 42) وأما السنة فقال عن صاحبها: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ
إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } (النجم: 3-4)، أما ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من هو المهدي ؟؟<br /> و هل صحيح انه سيكون مع عيسى عليه السلام ؟؟
من هو المهدي ؟؟
و هل صحيح انه سيكون مع عيسى عليه السلام ؟؟
و هل صحيح انه سيكون مع عيسى عليه السلام ؟؟
من هو المهدي ؟؟ و هل صحيح انه سيكون مع عيسى عليه السلام ؟؟ الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله
المهدي هو رجل يولد في آخر الزمان بين المسلمين وينشأ بينهم ويمنُّ
الله تعالى عليه بأن يمنحه مؤهلات قيادة الأمة بالدين ويهديه بالحق
ويجمع المسلمين على بيعته ونصرته ، وذلك على حين فرقة بينهم وبُعد ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |