إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ترقي نفسها عن طريق سماع الأشرطة
أرقي نفسي عن طريق سماع أشرطة الرقية وأقرأ على نفسي القرآن منذ سنة،
وأحس برعشات برجلي خاصة اليسرى، كذلك أحس بانقباضات برأسي ورقبتي، فهل
هذا دليل على أني مسحورة أو مصابة بالعين؟ وكيف أعرف أني شفيت تماماً؟
الحمد لله، أوصيكِ أيتها السائلة بأن تحافظي على أذكار الصباح
والمساء، وأفضل ذلك أن تقرئي المعوذتين، وقل هو الله أحد، بعد كل صلاة
مرة مرة، وبعد الفجر والمغرب، اقرئيها ثلاثاً ثلاثاً، وكذلك آية
الكرسي، وعند النوم انفثي في يديك واقرئي المعوذتين، وقل هو الله أحد،
وامسحي على جسدك، فقد كان النبي عليه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صحة قول: إن الذنوب تتساقط عند الوضوء
ما صحة القول: "إن الذنوب تتساقط عند الوضوء"؟
نعم وردت في فضل الوضوء أحاديث كثيرة في الصحاح وغيرها، ومنها الحديث
الذي أشار إليه السائل، وهو ما رواه مالك ومسلم والترمذي عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: "إذا توضأ العبد المسلم
أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليه بعينه مع الماء أو
مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الذي يجوز للمرأة كشفه من جسدها?
تعلمون بلا شك أن مكمن الفتنة في المرأة متركز في جسدها الداخلي ، فإن
ظهر ثارت الفتنة وعمّ الشر ، فما الذي يجوز للمرأة كشفه من جسدها وما
حكم نظر المرأة إلي عورة المرأة ؟
يجب على المرأة أن تلبس اللباس الشرعي الذي يكون ساترا ، وكان لباس
نساء الصحابة كما قال شيخ الإسلام ابن تميمة وغيره من الكف إلي الكعب
في بيوتهن ، أي كف من كف اليد إلي كعب الرجل ، فإذا خرجن لبسن ثيابا
طويلة تزيد على أقدامهن بشبر ، ورخص لهن النبي صلى الله عليه وسلم إلي
ذراع من أجل ستر أقدامهن ، هذا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عندي كثير من الأخطاء في قراءة القرآن فهل عليَّ إثم.
أحاول قضاء وقتي في قراءة القرآن الكريم، ولكنني أتلعثم كثيرًا في
قراءته، وعندي كثير من الأخطاء في القراءة فهل عليَّ إثم في ذلك؟
وأيضًا أثناء قراءتي القرآن الكريم والأحاديث والأدلة، تخرج تلك
الأجهزة المعلقة في جسمي لقضاء حاجتي عن طريقها تخرج عن مكانها فأضطر
لإعادتها بيدي وبعد ذلك أحاول رفع المصحف الشريف، أو تطبيقه فهل أنا
آثم بذلك؟
أما قراءة القرآن الكريم فإنك تقرأ القرآن الكريم على حسب حالك، ولكن
إذا كان عندك خطأ في القراءة فإنه يجب عليك أن تعدلها وأن تطلب ممن هو
أحفظ منك للقراءة وأتقن أن يعدل لك القراءة وتتعلم عليه ما يلزم إذا
أمكن ذلك، وإذا لم يمكن ذلك فإنك تقرأ على حسب استطاعتك، ولو مع
المشقة. وقد قال النبي صلى الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى ...
ورد في الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه دخل مقابر المدينة
فنادى: السلام عليكم يا أهل القبور: أتخبرونا بأخباركم أم نخبركم
بأخبارنا؟ فسمع صوتًا يقول: عليك السلام ورحمة الله وبركاته،
أخبرنا بما كان بعدنا، فقال علي: أما أزواجكم فقد تزوجت، وأما
أموالكم فقد قسمت، وأما أولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامى، وأما
البناء الذي شيدتم فقد سكنه أعداؤكم، فهذه أخبار ما عندنا فما أخبار
ما عندكم؟ فسمع صوتًا يقول: قد تمزقت الأكفان، وانتثرت الشعور،
وتقطعت الجلود، ما قدمناه وجدناه، وما كسبناه خسرناه، ونحن مرتهنون
بالأعمال.
فهل هذا الأثر صحيح؟ وإذا كان كذلك فكيف يكون الجمع بينه وبين قوله تعالى: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [سورة النمل: آية 80]، فإن ظاهر هذه الآية أن الموتى لا يسمعون الكلام من الأحياء، أم أن للآية تفسيرًا آخر غير المتبادر إلى الذهن؟
فهل هذا الأثر صحيح؟ وإذا كان كذلك فكيف يكون الجمع بينه وبين قوله تعالى: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [سورة النمل: آية 80]، فإن ظاهر هذه الآية أن الموتى لا يسمعون الكلام من الأحياء، أم أن للآية تفسيرًا آخر غير المتبادر إلى الذهن؟
الذي وقفت عليه من كلام علي رضي الله عنه كما ذكرته كتب الوعظ أنه لم
يخاطب الموتى ولم يخاطبوه، وإنما تكلم يعظ أصحابه الذين معه، ثم قال
موجهًا الكلام للموتى: هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم؟ ثم قال
لأصحابه: أما إنهم لا يتكلمون ولو تكلموا لقالوا كذا وكذا، فأجاب
على لسان الموتى.
ومن واقع ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الصلاة وراء الإمام الذي لا يتقن الفاتحة
ما حكم الصلاة وراء الإمام الذي لا يتقن الفاتحة؟ وهل يتساوى الأمر
إذا كانت الصلاة سرية أم جهرية؟ وإذا كان الإمام يتقن الفاتحة ولكنه
يخطئ كثيرًا فيما سواها؛ فما الحكم في ذلك؟
إذا كان إخلاله بالفاتحة يخل بالمعنى؛ فهذا لا تجوز الصلاة خلفه إلا
لمن هو مثله؛ لأن قراءة الفاتحة على الوجه الصحيح ركن من أركان
الصلاة؛ فلا تصح الصلاة خلف من يلحن فيها لحنًا يخل بالمعنى؛ كما لو
كان يقرأ {أَنعَمتَ
عَلَيهِمْ} : (أنعمتُ)؛ بالضم، أو: {الْعَالَمِينَ} :
(العالِمين)؛ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم التكحل والتعطر للصائم
إذا اكتحل الصائم أو تعطر أو اغتسل بصابون له رائحة فهل يؤثر هذا على
صومه ويعتبر مفطراً؟ وإن كان صيامه ذلك في واجب فهل عليه القضاء لهذا
السبب علماً أنه فعل ذلك جاهلاً؟
قضية التطيب للصائم أو الاغتسال بالصابون المطيب لا حرج عليه في ذلك،
يباح للصائم أن يتطيب وأن يغتسل بالصابون المطيب لأن الصائم ليس
ممنوعاً من الطيب وإنما هذا في حق المحرم، أما الصائم فليس ممنوعاً من
التطيب إلا أنه لا يتعمد شم البخور والدخان، أما الطيب السائل فهذا لا
بأس أن يتطيب الإنسان به وهو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إزالة أو ترقيق شعر الحاجبين
يلاحظ على بعض النساء أنهن يعمدن إلي إزالة أو ترقيق شعر الحاجبين
وذلك لغرض الجمال والزينة فما حكم ذلك ؟
هذه المسألة تقع على وجهين :
الوجه الأول : أن يكون ذلك بالنتف فهذا محرم وهو من الكبائر ،" لأنه من النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم
فاعله ".
الوجه الثاني : أن يكون على سبيل القصّ والحفّ ، فهذا فيه خلاف بين
أهل العلم هل يكون من النمص أم لا ؟ والأولي تجنب ذلك .
أما ما كان من الشعر غير المعتاد ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما أنواع الشرك القولية والفعلية؟
ما أنواع الشرك القولية والفعلية؟
الشرك: هو صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله سبحانه وتعالى كالذبح
لغير الله والنذر لغير الله والدعاء لغير الله والاستغاثة بغير الله
كما يفعل عُبَّاد القبور اليوم عند الأضرحة من مناداة الأموات، وطلب
قضاء الحاجات، وتفريج الكربات من الموتى، والطواف بأضرحتهم، وذبح
القرابين عندها تقربًا إليهم، والنذور ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف دخل إبليس الجنة ثانية
نعلم أن الشيطان عصى ربه حينما أمره بالسجود لآدم فأخرجه من الجنة،
ولكن بعد دخول آدم وحواء الجنة كيف وصل إليهما حتى أخرجهما من الجنة ؟
هذا سؤال يذكره المفسرون ولكن لا يقولون أنه كان معهما في الجنة، بل
يقولون أنه منذ عصى ربه وأبى عن السجود لآدم واستكبر وكان من الكافرين
حرم الله عليه دخول الجنة، ولكن السؤال الذي يذكره المفسرون هو، كيف
استطاع أن يوسوس لهما وقد أمر بالهبوط من الجنة ؟ كما قال سبحانه
وتعالى{ قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا ... أكمل القراءة
سئل:عـن الروح هل هي قديمة أو مخلوقة؟
سُئِلَ شيخُ الإِسْلام أَبُو العَبَّاس ابن تَيْمِية قدس اللَّه
رُوحَــهُ عـن [الروح]، هل هي قديمة، أو مخلوقة؟ وهل يُبدَّع من
يقول بقدمها أم لا؟ وما قول أهل السنة فيها، وما المراد بقوله عز
وجل: {قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ
رَبِّي} [الإسراء:85].
هل المفوض إلى اللّه تعالى أمر ذاتها، أوصفاتها، أو مجموعهما؟ بينوا ذلك من الكتاب والسنة.
هل المفوض إلى اللّه تعالى أمر ذاتها، أوصفاتها، أو مجموعهما؟ بينوا ذلك من الكتاب والسنة.
الحمد للّه رب العالمين، روح الآدمي مخلوقة مبدعة باتفاق سلف الأمة
وأئمتها وسائر أهل السنة، وقد حكى إجماع العلماء على أنها مخلوقة غير
واحد من أئمة المسلمين، مثل محمد بن نصر المروزي، الإمام المشهور،
الذي هو أعلم أهل زمانه بالإجماع والاختلاف، أو من أعلمهم.
وكذلك أبو محمد بن قتيبة، قال في كتاب ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين الحرام وعدم الجواز والمكروه
ما الفرق بين الحرام وعدم الجواز والمكروه. وهل الإصرار على المكروه
يصل إلى الحرام؟
الحرام ما يعاقب فاعله ويثاب تاركه ولا يجوز فعله. والمكروه: ما يثاب
تاركه ولا يعاقب فاعله فالأولى عدم فعله.
والإصرار على فعل المكروه لا يصل إلى التحريم لكن قد يكون وسيلة إلى
فعل الحرام فالأولى تجنبه. وإذا تحقق أنه وسيلة إلى الحرام فهو حرام. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |