في مجال العمل الإسلامي في الغربة ضمن اجتماع مع بعض الإخوة في إطار دراسة أمور الدعوة، وبرمجة أنشطة مختلفة للجاليـة المسلمة طرحت فكرة الاجتماع في حلقة ذكر لله عز وجل بحيث تكون فقرة ضمن برنامج شامل من الدروس والقيام والتلاوة وما إلى ذلك، فواجهني الإخوة بالرفض والتهــكم!!!
ولتمسكنا بمنهج السلف والحمد لله تعالى، ومقاومتنا البدع والانحرافات في أنشطتنا العامة، وبعيداً عن شطحات الصوفية وترهاتـهم، فإنـي الآن في غاية القلق والاضطراب النفسي لما أكده لي بعض الإخوة من أن ذلك مقطوع في كونه بدعة، وأن أهل السنة والجماعة لم يختلفوا في ذلك، وتلك من انحرافات الصوفية.
لم أحاول الدفاع عن شيء قد يجرنا إلى الجدال وإلى ما يضر بأخوتنا وترابطنا في أمر لا يعدو أن يكون مشروعاً في استحباب (كما أعلمه) أمــام وجوب الأخوة والتلاحم بيننــا...
فرجعت إلى نفسي أقرأ في هذا الباب، وذلك طرداً للهموم والوساوس، ورغبة في الفائدة دون التعصب لما أحببت أن يكون. وأمام رجــائي منكم في إفادتي بما فتح الله تعالى عليكم من العـلم والتحـقق فيه، أحببت أن أشير إلى النقاط التالية:
1 - لا أعني بمجالس الذكر أن تكون بغير المأثـور، أو تكون مجالس رقص وطرب أو أن يخالطها شطحات الصوفية، ولا أن مجالس التلاوة أو العلم والمدارسة ليست مجالس ذكر بل هذا هو الأفضل، إلا أن النفس تحب تغير الأحوال وتنشط عند التحول من صورة إلى أخرى، كما أن ذلك من حكمة الله تعالى في تنوع صور العبادات في ديننــا.
2 - هنا المسلمون الجدد من الغربيين يحبون اللقاء بالمسلمين وبالأخص في مجالس الذكر فهم يعشقون ذلك بأي صورة كانت لما هم فيه من المادية والخواء الروحي، وهذا من أسباب توجههم إلى الصوفية بشرها وخيرها، وهناك لقاءات كثيرة ومنتشرة بينهم في السويد وعلى الإنترنت تدعو الى التصوف، وقد عمت البلوى وانتشر.
3 - يسهل على من لا يستطيع التلاوة من غير العرب أن يشارك في حلقات الذكر وأن لا يحس بالوحشة بينهم وهو يردد معهم كلمات قلائل من مثل: التهليل والتسبيح والتحميد.
4 - لا يعني الجواز في هذا الأمر أن نهمل جانب العلم والتلاوة وما إلى ذلك بل إن هذا عملنا وديدننـا، واعتقد أن نجاح المتصوفة والشيعة مع المسلمين الجدد قد يكمن وراءه إهمالنـا الكلي لمثل هذه اللقاءات الروحية الخاصة التي يحتاجونها من حين لآخر.

ما قاله الشيخ عند وصول الورقة التي ذكر فيها إخبار الشيخ باجتماع الرسول به

تقول لي والدٌ كبيرٌ في السن وقد فقد العقل بسبب تقدمه في السن، وليس له أولاد وأنا أبره، وفي بعض المرات تأخذ من ماله قدرًا قليلًا عشرة ريالات أو عشرين ريال وتتصدق به على بعض الأطفال من أولادها وغيرهم وتنوي بذلك الصدقة عنه، فهل يلحقها إثمٌ بذلك ؟

ما الذي يترتب على العقود التي لا تصح كعقد البيع والنكاح وما إلى ذلك، فمثلًا إذا باع الرجل شيئًا وكان العقد فاسدًا فماذا يجب عليه وكذلك على المشتري، وإذا كان عقد النكاح مشروطًا بشروط ولم تنفذ هذه الشروط فما العمل ؟

بعض الأئمة ينتظر الداخل لإدراك الركعة، وبعضهم يقول: لا يشرع الانتظار. فما هو الصواب وفقكم الله؟

كنت أدخن وأقسمت بالله على تركه وعدت إليه بعد سنة، ثم ندمت وأقسمت مرة أخرى وصمت ثلاثة أيام وأطعمت تلاميذ بإحدى المدارس النائية ثم عدت إليه بعد أكثر من سنة، وندمت وتركته وصمت وأطعمت، فهل عليَّ وزر كبير في هذا التصرف ؟

يوجد أناس بعد السلام من انتهاء الصلاة يضع يده فوق رأسه ويقول: إنها سنة؟

سمعت من بعض الناس بأنه من اللازم أن تقصر الأظافر بعد أربعين ليلة، فنرجو من فضيلتكم إيراد النص سواء من الكتاب أو السنة يؤيد هذا القول ؟ وهل المقصود أظافر اليدين والرجلين أم أظافر اليدين فقط ؟

أعمل في بلد عربي منذ عامين وكنت اتفقت في عقدي مع المؤسسة أن آخذ عمولة 1% من البيع، لكنهم رفضوا إعطائي تلك النسبة ولا أستطيع أن اشتكي الكفيل لأن ذلك سوف يؤدى إلى إنهاء عملي، فهل يجوز أخذ تلك النسبة بدون علمه علماً أن تلك النسبة كانت سبباً رئيسياً لقبول العقد، حيث أن بقية شروط العقد سيئة للغاية ولولا حال البلد الأسوء لكنت رجعت إلى بلدي.

سائلة تقول قمت بأداء فريضة العمرة، ولكنني لم أقصر من رأسي ظنًا مني بأنها سنة للرجال فقط وأن النساء ليس عليهم تقصير، وبعد أن رجعت من العمرة علمت بأن علي دم ، ولكن زوجي لا يريد أن يذبح عني وأنا لا أملك المال لكي أذبح عن نفسي، فماذا أفعل ؟

رأيت ذات ليلة وكأني نازلٌ في بيت جديد، ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يميني فتذكرت أنه صلى الله عليه وسلم غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وتذكرت مكر الله سبحانه وكيف أتقيه. وسألت الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك السؤال... لكنني استيقظت. سؤالي: هل الذي رأيته هو الرسول صلى الله عليه وسلم حقا؟ وكيف يتقي الإنسان مكر الله؟

الإفراط في إعداد الأطعمة للإفطار هل يقلل من ثواب الصوم