إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

فَصْل: في اتصافه تعالى بالصفات الفعلية

فَصْل: في اتصافه تعالى بالصفات الفعلية
وصفه تعالى بالصفات الفعلية مثل الخالق، والرازق، والباعث، والوارث، والمحيى، والمميت قديم عند أصحابنا، وعامة أهل السنة من المالكية، والشافعية، والصوفية‏. ‏‏ ذكره محمد بن إسحاق الكلاباذي، حتى الحنفية والسالمية والكَرّامية‏.‏ والخلاف فيه مع المعتزلة، والأشعرية‏.‏ وكذلك قول ابن عقيل في ‏(‏الإرشاد‏)‏ ... أكمل القراءة

قالت في حالة غضب (أنا لست مسلمة)

أعرف فتاة تحاول أن لا تقع في المعاصي ولكنها لم تستطع ويوجد شخص من أهلها قال لها ما فائدة صلاتك وذهابك إلى الدروس وأنت مسلمة فكيف تفعلين هذا وهذا وفي حالة حزن وغضب لأنها لم تتمالك نفسها ردت وقالت لست مسلمة ولكنها أبدا لم تقصد ذلك وهي نادمة أشد الندم ولا تعرف إن كانت قد كفرت والعياذ بالله أم لا وأريد أن أوضح بأنها قالت فقط بلسانها وليس بقلبها.
المسلم إن قال كلمة موجبة للردة جهلا وتسرعا ثم ندم تائبا بسرعة على ما صدر منه، وطلب المغفرة من الله عازما أن لا يعود، تاب الله عليه، قال تعالى {(والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم )} والله أعلم. أكمل القراءة

ذبيحة من يعلق التمائم

هل تجوز ذبيحة من ينطق بشهادة ألا إله إلا الله مع صلاته وزكاته وصومه وحجه ولكن يعلق التمائم من القرآن وغيره؟
إن كانت التمائم من القرآن وأسماء الله وصفاته فإن ذبيحة من يعلقها حلال، وإن كانت من غير ذلك، فقد روى أحمد وأبو داود عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك " وحيث ثبت أنها شرك فذبيحة من يعلقها لا تجوز؛ لأنه مشرك إذا كان يعتقد أن التمائم ... أكمل القراءة

ماحكم تقديم الإطعام لتقوم مقام القضاء؟

فتاة في العشرين من عمرها وخلال شهر رمضان المبارك في العام الماضي أفطرت خمسة أيام بسبب الحيض وأفطرت أيضًا خمسة أيام أخرى وذلك بسبب الامتحانات في الجامعة حيث أن الجو حار جدًا وصادف أيام الامتحانات فقامت بالإفطار في آخر أيام الامتحانات حتى تستطيع التركيز والمذاكرة وتقول أنها كانت تتعب من الصوم والمذاكرة والامتحانات معًا لهذا أفطرت وهذه الأيام العشرة التي عليها لم تقضها حيث أنها ضعيفة الجسم تقول وعلى كل حال الحمد لله فأنا أتحسن شيئًا فشيئًا الآن لكنني قمت بتوزيع مبلغ وقدره نصف دينار عن كل يوم للمساكين ومقداره بالريال السعودي خمس ريالات تقريبًا المهم أنني أنهيت العشرة الأيام من التوزيع وسؤالي هل يجب عليَّ القضاء أيضًا بعدما قمت به من إطعام عن كل يوم مسكينًا أم أن الأمر انتهى إلى هذا الحد أفيدوني أفادكم الله؟
الحمد لله أولاً إفطار المرأة في أيام الحيض واجب يحرم عليها الصيام في هذه الحالة فهي تفطر في حال الحيض ويجب عليها القضاء من أيام أخر فإفطارك أيتها السائلة الخمسة الأيام في وقت العادة أمر مشروع ويلزمك القضاء عن هذه الخمسة في أيام أخر. أما إفطارك الخمسة الأخرى من أجل المذاكرة والدراسة فهذا خطأ ... أكمل القراءة

فَصْل: الذين قالوا إن الاسم غير المسمى

فَصْل: الذين قالوا إن الاسم غير المسمى
وأما الذين قالوا‏:‏ إن الاسم غير المسمى، فهم إذا أرادوا أن الأسماء التي هي أقوال ليست نفسها هي المسميات، فهذا أيضًا لا ينازع فيه أحد من العقلاء‏. ‏‏ وأرباب القول الأول لا ينازعون في هذا، بل عبروا عن الأسماء هنا بالتسميات، وهم أيضًا لا يمكنهم النزاع في أن الأسماء المذكورة في الكلام، مثل قوله‏:‏ يا ... أكمل القراءة

ما حكم صيام يوم وإفطار يوم?

ما حكم صيام يوم وإفطار يوم، مع إخلاف العادة لتحصيل صيام الخميس؟
الحمد لله يسن صيام يوم وإفطار يوم، كما يجوز سرد صوم خمسة أيام مثلاً، ثم إفطار خمسة، لمحاولة صوم الخميس ونحوه. أكمل القراءة

تقويم الأسنان وتقريبها من بعضها البعض

هل يجوز تقويم الأسنان وتقريب الأسنان من بعضها البعض حتى لا تكون متفرقة‏؟‏
إذا احتيج إلى هذا؛ كأن يكون في الأسنان تشويه، واحتيج إلى إصلاحها؛ فهذا لا بأس به‏.‏ أما إذا لم يحتج إلى هذا؛ فهو لا يجوز، بل جاء النهي عن وشر الأسنان وتفليجها للحسن، وجاء الوعيد على ذلك؛ لأن هذا من العبث ومن تغيير خلق الله‏.‏ أما إذا كان هذا للعلاج مثلاً أو لإزالة تشويه أو لحاجة لذلك، كأن ... أكمل القراءة

عندما يصيبنا مرض نذهب إلى إمام الجامع نطلب منه حجاباً .

عندما يصيبنا مرض نذهب إلى إمام الجامع نطلب منه حجاباً . فهل عملنا هذا جائز أم لا ؟
لا يجوز إذا أصابكم مرض أن تذهبون إلى أمام الجامع وتطلبوا منه عمل حجاب . ولو ذهبتم إلى الإمام وطلبتم منه الرقية بالقرآن يقرأ على المريض إذا كان هذا الإمام موثوقاً في عقيدته ويقرأ على المريض من كتاب الله فهذا شيء طيب . فالرقية من كتاب الله عز وجل على المريض صحت بها السنة عن رسول الله صلى الله عليه ... أكمل القراءة

يكتبون آيات الله ويأمرون المريض بتعليقها في رأسه

ما الحكم في الذين يكتبون آيات الله البينات ويأمرون المريض بتعليقها في رأسه أو في أي جهة من جسده ويقولون له: هذا سبب الشفاء، ويأخذون منه شيئا، ومنهم من لا يأخذ شيئا؟
الصحيح أن كتابة آيات من القرآن أو غيرها من الأدعية المأثورة وتعليقها على المريض رجاء الشفاء ممنوع؛ لثلاثة أمور: الأولى: عموم أحاديث النهي عن تعليق التمائم ولا مخصص لها. الثاني: سد الذريعة، فإن تعليق ما يكتب من آيات القرآن يفضي إلى تعليق ما ليس كذلك. الثالث: أن ما علق من ذلك يكون عرضة للامتهان ... أكمل القراءة

رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني الثلاثون.

رسالة في التوسل والوسيلةالجزء الثاني الثلاثون.
ومن لم يعرف لغة الصحابة التى كانوا يتخاطبون بها ويخاطبهم بها النبى صلى الله عليه وسلم وعادتهم فى الكلام، وإلا حرف الكلم عن مواضعه، فإن كثيراً من الناس ينشأ على اصطلاح قومه وعادتهم فى الألفاظ، ثم يجد تلك الألفاظ فى كلام اللّه أو رسوله أو الصحابة، فيظن أن مراد اللّه أو رسوله أو الصحابة بتلك الألفاظ ... أكمل القراءة

يوجد أدعية يقال إنها ضد العقرب

يوجد أدعية يقال إنها ضد العقرب، ولقد جربت فأصابت ونصها: اللهم إن هذه عزيمة العقرب والداب مرت على اليهود والنصارى، قال: وش - ماذا - بكاك يا رسول الله، قال: دابة من دواب أهل النار ذنيبه كالمنشار، نحيره كالدينار، نزل جبريل على دمها نزل جبرائيل على سمها شهق الله ثلاث شهقات، قال: اسكني في عزة الله وكتبك في لوح محفوظ، فما حكمها؟
الرقية المذكورة ليست صحيحة، والصحيح هو ما كان بالقرآن والأدعية الثابتة في الأحاديث الصحيحة، كرقية أبي سعيد الخدري للكافر بسورة الفاتحة ولا يجوز استعمال هذه الرقية، بل يجب تركها والتحذير منها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السادس(العقيدة) أكمل القراءة

رسالة في التوسل والوسيلة الجزءالعاشر.

رسالة في التوسل والوسيلة الجزءالعاشر.
وقد استفاض عن ابن عباس وغيره فى صحيح البخارى وفى كتب التفسير وقصص الأنبياء فى قوله تعالى‏:‏ ‏{وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} ‏[‏نوح‏:‏ 23‏]‏ أن هؤلاء كانوا قومًا صالحين فى قوم نوح، فلما ماتوا عَكَفُوا على قبورهم ثم صوروا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
10 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً