سؤالي متعلق بأحكام السهو (العمل بإقرار المصلين) السؤال: لو سهى الإمام فلم يدر أصلى ثلاثا أم أربعا فإنه يبني على اليقين ويسجد للسهو، لكن فهل يجوز له أن يبني على إقرار المصلين وسكوتهم بمعنى أن يقول مثلا: سأقوم؛ فإن قال المصلون سبحان الله فهي الخامسة وسأعود للجلوس وأسجد للسهو بعد السلام لأنه سهو عن زيادة، وإن لم يقولوا: سبحان الله أكملت الركعة بناء على إقرار المصلين وبدون أن أسجد للسهو مع أنني شاك وقد يكون المصلون شاكين أيضا، وأرجو بيان مذهب الحنابلة ثم مذهب الشافعية في مسألة موضع سجود السهو متى يكون قبل السلام ومتى يكون بعده مدعما بالأدلة؟
وجزاكم الله خير الجزاء. 
 

فضيلة الشيخ مصل شك بعد السلام من صلاة العصر أنه أخطأ في التشهد الأخير، لم يمض بعد السلام أكثر من دقيقة فرجع بنية الصلاة وجلس نفس جلسة التشهد الأخير وكبر نفس تكبيرة الانتقال من السجود للجلسة الأخيرة للتشهد أي كبر جالسا دون رفع يديه وقرأ التشهد الأخير وسلم وسجد سجود السهو فهل ما فعله صحيح أم أنه كان يجب أن يبدأ من السجود أي يرجع ساجداً ويرفع للتشهد، وهل يكبر أم لا؟
 

هل يعتبر من أرضعته جدتها محرمًا لها؟

سؤالي هو: أنا إمام مسجد الحي أحيانا أسهو في صلاتي وأشك هل صليت ثلاثا أم أربعاً وأعمل بما ترجح عندي وتكون الصلاة صحيحة والمصلون خلفى لا يعلمون بما حدث من الشك، وإذا سجدت للسهو اعترضوا بأن الصلاة كانت صحيحة لماذا السجود، فهل في هذه الحالة يلزمني السجود أم لا، فأفيدوني أفادكم الله؟
 

سهوت في صلاة المغرب، وبعد أن كبرت لصلاة النافلة تذكرت أنه علي أن أسجد للسهو الذي حدث مني في صلاة المغرب، فماذا أفعل هل أقطع صلاة النافلة لأسجد للسهو، أم كيف أتصرف.
 

في الركعة الثانية قرأت الفاتحة وهممت بالركوع وانثنيت قليلا (تقريبا 20%) و لم أكبر، فتذكرت أني لم أقرأ السورة فرجعت وقرأت السورة و ركعت، و لم أسجد للسهو، ماحكم صحة الصلاة و صلاة المأمومين؟
 

ما حكم المسبوق عند سهو الإمام زيادة ونقصا على مذهب الإمام مالك رحمه الله، أرجو التفصيل?

هل مصطلح نقض العلة استخدمه الأصوليون القدامى؟ وهل التسمية هذه عليها ملاحظات؟ وهل يمكن أن يسمى سؤال النقض؟

بينما كنا نصلي المغرب جماعة سجد الإمام سجدة واحدة في الركعة الثانية وجلس للتشهد الأول في البداية ظننا أنه سيسجد ولكن حينما تأخر في السجود نبهه أحد المصلين فسجد وجلس مرة أخرى للتشهد الثاني وبعدها أتى بسجود السهو بعد السلام ولكن بعض المصلين لم يأتوا بسجود السهو مع الإمام فهل ما فعله الإمام والمصلون صحيح؟ أفتونا مأجورين؟

في صلاة الظهر نسي الإمام التشهد بين الركعتين وعندما سجد السجود القبلي سجد قبل أن يأتي بالتشهد الأخير تم تشهد التشهد الأخير وسلم ما الحكم في ذلك؟

ما معنى التحري في مسألة سجود السهو؟ وما على المرأة إذا أسرت في الجهر أو جهرت في الصلاة السرية؟

شخص دخل المسجد مع شخص آخر ولكنه نسي كم صلى من الركعات واعتمد على الشخص الذي دخل معه ولم يسجد سجود السهو فهل صلاته جائزة؟ وهل بمجرد الشك في الصلاة يجب عليه سجود السهو حتى وإن تأكد بعد ذلك؟