بسم الله الرحمن الرحيم أنا أعاني من وسواس في الصلاة في كل الأوقات، كل يوم، لذلك أبني على الأكثر عند حصول شك في الصلاة.
وسؤالي هو: وأنا جالس للتشهد في الصلاة الرباعية يحصل معي شك. هل هذا التشهد هو التشهد الأول أم التشهد الثاني. هل أبني هنا على الأكثر أي أعتبر أن التشهد هو التشهد الثاني أي أعتبر أنني أديت أربع ركعات وليست ركعتين أم أني هنا احتياطا أبني على الأقل أي أرجع إلى الأصل وهو اليقين أي الأقل خاصة في هذه الحالة؟
 

السلام عليكم
ماهي أنواع البدع؟ والخاصة في الصلاة والعامة؟
وجزاكم الله خيراً.

ما حكم من نسي أن يقول ربنا ولك الحمد ونسي أن يسجد سجود السهو؟.

عندنا في المغرب، ومباشرة بعد كل صلاة يصلي الإمام ومعه المأمومون جهرا وبشكل جماعي على الرسول صلى الله عليه وسلم: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد، أفتونا جزاكم الله خيرا، هل ورد في هذا حديث، خصوصا أن بعض الناس يذكرون الله بعد الصلاة، فيرتبكون وهم يسمعون اسم الرسول، أيقطعون ذكرهم ويصلون على الرسول، أم يصلون جهرا مثل الناس، نفس الشيء بالنسبة لقارئ القرآن (آية الكرسي)، هل يقطع تلاوته للصلاة على الرسول، عند سماع اسمه.

 ولي سؤال ثان: ما حكم الاستغفار الجماعي وبالجهر بعد الصلاة: استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه 3 مرات، وجزاكم الله خيرا.

ما حكم الجلوس في غير موضع جلوس: رفعت من السجود الثاني للركعة الأولى، وكبرت تكبيرة الانتقال، وجلست لحظة للتشهد ناسية، ثم قمت بسرعة وسجدت للسهو بعد السلام، فهل صلاتي صحيحة، حيث إنني لم أكبر مرة أخرى بعد أن هممت بالقيام من الجلوس للتشهد في الركعة الأولى؟ وحصل لي مرة أخرى لكنه أقل زمنا في الجلوس، وكنت ناصبة قدمي أي لم أجلس جيدا؛ لأنني كنت مترددة هل سيقف الإمام أم لا؟ ثم وقفت بعد أن علمت أنه وقف، ولا أذكر أنني سجدت، فما حكم صلاتي؟ وهل أعيدها؟.

هل من السنة لإمام المسجد بعد الإقامة للصلاة أن يجهر ويرفع صوته بدعاء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة فيقول المأمومون آمين أيضاً بصوت مرتفع, فيقول الإمام آتِ محمداً الوسيلة والفضيلة فيقول المأمومون آمين وهكذا... هل هذا من السنة، أم من السنة ألا يجهر الإمام بهذا الدعاء ويقوله سراً؟

السلام عليكم ورحمة الله، كنت أصلي صلاة الصبح، وبعد أن سجدت السجدة الثانية في الركعة الأولى، شككت هل هي الركعة الأولى أم الثانية!! المهم حسبتها الركعة الثانية وسلمت.. ولكن بعد طلوع الشمس تذكرت وتيقنت بأنني كنت في الركعة الأولى؟
السؤال هو: هل صلاتي صحيحة أم علي أن أصليها مرة ثانية ؟
 

في مسجدنا يصلون الظهر بعد صلاة الجمعة، فما حكم صلاتها بالاتفاق؟ وكيف نقنعهم بأنه لا حاجة لها؟ وهل بإمكانكم أن تدلونا على خطب جمعة لأحد العلماء تتحدث فيها بالتفصيل عن صلاة الظهر بعد الجمعة وحكمها وجميع ما يتعلق بها؟ وجزاكم الله خيراً.

هل التسليم في أثناء الصلاة (قبل انتهائها) ينقض الوضوء لأنني أحيانا أجبر على إعادتها ما لم أتيقن من العدد أو أشك في سجودي أو ركوعي وغير ذلك ( أنا موسوسة في الصلاة).

ما حكم صلاة الظهر وقت الكسوف؟
 

بينما كنت في الصلاة وأنا أقرأ التحيات راودني الشك أني لم أجلس بين السجدتين، فتوقفت عن التحيات وقررت أن جلستي هذه جلسة بين السجدتين وأخذت أورد ذكر ما بين السجدتين: رب اغفر لي وارحمني ـ ثم اعتبرت هذا من الوسوسة فقررت أن صلاتي صحيحة، فقطعت ذكر ما بين السجدتين وأكملت أو أعدت التحيات، وقد نسيت هل حصل معي هذا في الركعة الثانية أو الرابعة، لكن أعتقد أنها الركعة الرابعة. وفي آخر الصلاة سجدت للسهو، فهل صلاتي صحيحة؟ وإذا كانت باطلة، فهل أعيد هذه الصلاة فقط؟ أم أعيدها هي وما بعدها علما أنه مضى عليها تقريبا 5 أيام؟

لدي بحث عنوانه: الصلاة عماد الدين، وأحد فصول هذا البحث ـ صلاة الأنبياء والمرسلين ـ فقد بحثت في آيات القرآن الكريم ولم أجد ما يشيرإلى أن الأنبياء والمرسلين من لدن سيدنا آدم إلى نوح ـ عليهم الصلاة والسلام ـ كان عليهم القيام بأداء الصلاة لربنا ـ سبحانه وتعالى ـ فأول ما أشار إلى ذكر الصلاة وإقامتها على لسان سيدنا إبراهيم والأنبياء من بعده، وسؤالي هو: هل كان الأنبياء من آدم إلى نوح يقيمون الصلاة؟
أرجو الإجابة مع ذكر الدليل.