رجل أحرم بالحج مفردا ثم فسخه إلى العمرة، فهل يعد قارنا أم لا؟ وهل يمكن الفسخ قبل الطواف والسعي؟ أو حتى بعدهما؟
 

أنا تاجر تونسي أمارس تجارتي متجوّلا بين الأسواق حيث إنّني أقطن في مدينة منزل تميم وأعرض منتوجاتي في أسواق ولاية تونس وأنا شريك مع إخوتي أمّا بعد: 
الموضوع:
في يوم الجمعة لا أستطيع الوصول إلى منزل تميم مبكّراً بعد العمل وبذلك في بعض الأحيان أدرك صلاة الجمعة وأحيانا لا. كما أنّني أثناء العمل في ولاية تونس أسمع نداء الجامع لأداء صلاة الجمعة بيد أن إخوتي لا يتركونني أذهب لأداء الصّلاة بحجّة تعرّض البضاعة إلى السرقة أثناء غيابي 
السّؤال : 
هل أبقى أعمل و ألتحق بصلاة الجمعة متأخّرا هذا إن استطعت الالتحاق أم أنّي أترك عملي في هذا اليوم بالذّات غير مبال بما يقوله لي إخوتي؟ 

قمت بتقديم بحث علمي عن النباتات وأخذت عينات من داخل الحرم مع علمي بحرمة ذلك ولكني أقنعت نفسي بجواز هذا العمل في حالة البحث العلمي.
ما الحكم في ذلك؟ وهل علي كفارة؟ وما هي؟
 

بعد أن تزوجتها بفترة وجيزة اكتشفت أن إخوتها لايصلون صلاة الجمعة.
فما حكمهم، وماذا يجب عليها وماذا يجب علي أنا، مع العلم أنني أترك زوجتي وابنتي عندهم لظروف عملي؟
 

لي صديق احتلم خلال نهار رمضان، وعندما صحى من نومه اعتقد أن الاحتلام يفطر فشرب وأكل ـ جهلا ـ لاعتفاده أن الاحتلام يفطر، أفيدونا ماذا يجب عليه؟
ولكم جزبل الشكر.
 

أريد الاستفار عن أمر يقع كثيرا في المساجد هذه الأيام وخاصة في صلاة الجمعة وهو: ما هو حكم صلاة الجمعة عندما أمرر قارورة المسك وهذا أثناء الخطبتين.
وبارك الله فيكم.
 

أنا شاب أبلغ من العمر 21 سنة، وفي رمضان الحالي كنت قد احتلمت في الصباح الباكر، لكن ما يقض مضجعي هو أنه أثناء الاحتلام بدأ تفريغ السائل المنوي نتيجة الاحتلام على دفعات كما تعلمون، وأثناء هذا الهيجان استعملت يدي بالضغط على الجهاز التناسلي لإفراغه و إيقاف هيجانه وذلك في الدفعتين الأخيرتين، ولم أستطع أن أمنع يدي من هذا الفعل لأنني كنت في حالة بين النوم والاستيقاظ. فهل يعتبر ذلك فطرا عمدا؟ وهل تقبل توبة من أفطر عمدا لأنني سمعت حديثا لابن مسعود فيه: وقد أشار البخاري إلى أن ابن مسعود يقول بما دل عليه حديث أبي هريرة، فقد صح عنه عند عبد الرزاق (7475) وابن أبي شيبة (9784) أنه قال: من أفطر يوما من رمضان متعمدا لم يجزه صيام الدهر، حتى يلقى الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه. وهذا ما أدخل لي وسواسا أنني سأعذب والعياد بالله وجزاكم الله خيرا.
 

شيخنا الكريم سؤالي لكم هو: في بلدنا يؤذنون لصلاة الجمعة ثلاث مرات وليس مرة واحدة، فهل هذا من السنة؟ وهل قال بهذا أحد من الأئمة الأربعة خصوصا الإمام مالك؟
وجزاكم الله خيرا.

هل علي أن أردد الأذان وراء كل أذان أسمعه أم أكتفي بواحد أم أنتظر إلى أن يفرغوا من الأذان ومن ثم أردد الأذان؟
 

هل يجوز أذان الجمعة في داخل المسجد يوم الجمعة؟ قال بعض الإخوة لا يجوز ذلك بناء على أن الأذان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان عند باب المسجد أمام الرسول صلى الله عليه وسلم، وهل ثبت شيء في ذلك في عهد الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، أفيدونا؟
جزاكم الله خيراً.
 

أحيانا" يؤذن وأنا أتحدث في الهاتف أو مع مجموعة من الأشخاص فلا نسكت لكي نسمع الأذان بل نكمل حديثنا فهل علينا إثم أنا أود أن أردد ولكن أستحي أن أقول لهم ذلك لأنني أحيانا لا أكون متعودة على هؤلاء الأشخاص وماذا نقول عندما يقول في أذان الفجر ( الصلاة خير من النوم ).

هل يجوز تعمد تأخير الأذان 3 أو 4 دقائق لكي يتم التأكد أن الوقت قد دخل، وإن كان غير جائز، فهل يدخل تحت قوله صلى الله عليه وسلم : مازال قوم يؤخرون الصلاة حتى يؤخرهم الله؟
وجزاكم الله خيراً.