ما حكم النداء لقيام الليل جماعة، كالأذان فيقول المنادي: "صلاة القيام أثابكم الله" حتى يسمعه الناس ويأتون للمصلى أو المسجد؟
 

أدرس خارج  دولتي ولا يوجد عندي مسجد وقد أدخلت برنامجاً في جهاز الكومبيوتر إذا دخل وقت الأذان أذن من الجهاز، وبعد انتهاء الأذان أقيم للصلاة ثم أصلي لكن جاءت فترة خفت قلت يمكن لازم أؤذن وليس الجهاز ما أدري هل يكفي أذان الجهاز؟
 

أرجو منكم أن تفيدوني بهذا الكلام: (والتأذين على هذه الصفة...الخ) وهو في الضعيفة للألباني رحمه الله 1/101 تحت الحديث التكبير جزم (71).
وبارك الله فيكم.
 

يوجد في بلدتنا مطرب يغني في الحفلات الماجنة وتراه في المسجد يؤذن للصلاة ومع العلم أن الإمام يعرف سلوكياته هذه.
فهل يجوز له أن يؤذن أم لا مع العلم أنه ليس إطارا بالمسجد ؟

هل يجوز الأذان جالسا في المسجد بدعوى العجز؟ بالرغم من وجود القادر على القيام بذلك؟

هل التثويب في صلاة الصبح ـ أعني قول المؤذن: الصلاة خير من النوم ـ مستحب أم واجب؟ وإذا كان مستحبا لا يبطل الأذان بتركه، فكيف يتوافق هذا مع القاعدة الأصولية: أن الأمر يقتضي الوجوب؟ وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا بالتثويب.
أرجو سرعة الرد.

غالبا وأنا أصلي سواء مكتوبة أو نافلة، وعندما أسجد لا أدري، هل هي السجدة الأولى أم الثانية، وغالبا ما أرفع إلى الركعه التالية، علما أنه يتكرر كثيرا معي؟ ولكم جزيل الشكر.
 

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أنا فاعل في جمعية إسلامية بالمغرب، وفي هذه الجمعية نحضر دروسا بعد صلاة المغرب إلى أن يؤذن المؤذن لصلاة العشاء، ونحن ما نزال في الدرس، بعد انتهاء الدرس نعيد الأذان ثم بعدها نصلي جماعة ونحن قرابة 50 فردا.هل هذه الصلاة تجوز أم هي باطلة؟
 

ما حكم سجود السهو؟ وماهي الأدلة على ذلك؟
 

إذا صلت المرأة وحدها أو مع نساء هل تجهر في الإقامة وفي الصلاة الجهرية كالرجل أم تسر؟ وإذا صلت مع زوجها هل تقيم له الصلاة أم يقيم هو ويؤمها؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، في صلاة الجماعة سلم الإمام التسليمة الأولى في سره والثانية جهر بها ولم يسجد سهوا. هل الصلاة صحيحة؟
 

بحثت فلم أجد الجواب، والسؤال هو: يقول أهل العلم بأن الأذان والإقامة فرض كفاية؛ وقالوا إن أذان أحد المساجد في الحي إذا وصل صوته للمسجد الذي أنا فيه، فإن الأذان في حقي يكون سنة وليس واجبا. ولكن هل الإقامة عند من يقول إن الأذان والإقامة فرض كفاية كذلك؛ بمعنى أنني لو سمعت الإقامة من المسجد الذي بقربي، أو أنني أعلم بأنه سيقيم والصوت يصلني تكون الإقامة في المسجد الذي أنا فيه سنة مثل الأذان؟ أرجو التفصيل في بيان آراء العلماء وبارك الله فيكم.