كانت لسيدةٍ بنت تتمتع بصحة تامة، وفجأة مرضت هذه البنت مرضًا شديدًا، فنذرت أمها إن كتب الله لبنتها الحياة أن تصلي ركعتين لوجه الله تعالى بعد كل فريضة من فروض الصلوات الخمسة مدى الحياة، وكان أن كتب الله لابنتها الشفاء والحياة، ووفت الأم بنذرها، ثم مرضت البنت مرة أخرى وانتقلت إلى رحمة الله، والسؤال هل تستمر الأم في الوفاء بنذرها؟ أم أن النذر انتهى بموت البنت علمًا بأن الأم ما زالت تواصل الوفاء بنذرها باعتباره تطوعًا وصدقة لروح ابنتها المتوفاة؟

حدث ذات مرة كلام مع زوجة أخي وهو غائب، وغضبت منها غضبًا شديدًا، فحلفت بالطلاق من زوجتي أنني عندما ألتقي بأخي سوف أرغمه على طلاقها، وفعلاً التقيت بأخي وقد هدأ الغضب، وقررت ألا أخبره بما حدث من زوجته، والآن عازم على السفر إلى أرض الوطن، ولم أفعل كفارة لليمين؛ علمًا بأنني مسافر بعد أيام‏.‏‏.‏‏.‏ أفيدوني ماذا أفعل‏؟‏

هل من حق العلماء أن يقولوا على شخص ما: "إنه كافر"، ويتهموه بالكفر؟

أسافر أحيانًا، فأغيب عن البيت قرابة الأسبوع، وفي تلك الفترة أترك زوجتي في منزل والدي، وبطبيعة الحال فإخواني وأخواتي موجودون في المنزل، وربما غاب والدي عن البيت؛ فهل لابد من وجود محرم لبقاء زوجتي في المنزل‏؟‏

ما حكم الإسلام في هؤلاء، وهل يعدون كفاراً:
1 - من قال: لا يؤمن بالقرآن الكريم أو بآية واحدة منه فهل يعد كافراً؟
2 - من قال: إنه يؤمن بعقله فقط؟
3 - من قال لشخص: قد ارتددت عن الإسلام؛ لأنه ذهب مع فتاة متبرجة؟
4 - من قال: أنا في غنى عن التفسير الفلاني وغيره؟
5 - من صلى بأهله الجمعة في المنزل أي: منـزله، وخطب عليهم زاعماً أنه أدى الجمعة في المنـزل، فهل صلاته صحيحة؟
6 - من قال لشخص: لماذا لا تترك الزغيبات تكبر في وجهك بدلاً من اللحية، فهل يعد ذلك استهزاء بالسنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وفّروا اللحى".

أبي يعتقد في الشيخ المتوفى, ويعرف عندنا بالولي فيتوسل به ويشركه في الدعاء مع الله, فيقول مثلا: يا رب يا سيدي عبد السلام ما حكم الإسلام في ذلك مع أنه يصلي ويصوم ويزكي؟

هل يقتدى بالعالم الذي يدعي علم الغيب على سبيل الخط في الرمل أم لا يجوز؟ وهل يجوز أن يؤكل ما ذبحه ذلك العالم أو مصافتحه?

توفي والدي وترك لنا مالاً؛ إلا أن جدتي التي هي والدته قد تركت لوالدنا عددًا من الماشية عبارة عن جزء من الثلث ليفعل به ما يشاء؛ فماذا نعلم بهذه الماشية‏؟‏ هل نضمها إلى تركة والدنا، أو نتصدق بها، أما ماذا نفعل بها‏؟‏

متى يلام الشخص الذي يقبل فتوى من شخص آخر؟

استأجر والدي قطعة أرض لزراعتها، وبعد مضي عشرين عامًا طلب أصحابها من المستأجر شراء الأرض، فلم يستطع شراءها، فقام المالكون ببيعها لغيره بمبلغ يعادل نصف ثمنها حينذاك؛ لأنها مؤجرة؛ فهل يجوز للمستأجر أن يأخذ نصف بدل باقي مدته‏؟‏ أو يأخذ خلو رجل ويتركها؟

نحن مجموعة أفراد، عددنا قابل للزيادة والنقصان، ونقيم لمدة أسبوع كامل في معسكر عملنا، وخلال أيام أداء العمل في المعسكر الذي لا نستطيع تركه جميعاً يصادفنا يوم جمعة، فنصلي صلاة الجمعة صلاة ظهر بحجة أن عددنا لم يكمل أربعين فرداً، فهل تصح صلاتنا على هذه الحال؟ وماذا نفعل إذا صادف عملنا يوم عيد. هل نصلي صلاة العيد جماعة أم نتركها؟

بالنسبة للأيام البيض؛ هل صحيح أن الرسول لم يترك صيامها سفرًا ولا حضرًا‏؟‏ أما أنه أمر مستحب‏؟‏