في إحدى المنتديات .. طلبت إحدى الأخوات السعوديات العثور لها عن (أمة) عربية.. وبمتابعتي للموضوع.. اتضح لي أن هذا الأمر سائد في السعودية وهي شراء الرقيق.. وعلى حد علمي أن الإسلام حثنا على عتق الرقاب باعتبارها من الكفارات.. علما بأنها تنوي شراء الأمه لخدمتها وبمال زوجها فردت عليها إحدى الأخوات السعوديات بأن لا تشتريها بمال زوجها لأنها ستصبح حليلة له في الفراش.. فما الحكم الشرعي في هذا الموضوع.. وهل هو حرام لأن الأخت ذكرت أن الدين الإسلامي لم يحرم شراء الرقيق!!
فأتمنى من سيادتكم إفادتي في هذا الأمر بفتوى أعطيها للأخوات مدعمة بالأدلة من القرآن الكريم والأحاديث.
جزاكم الله خيرا.
 

هل أعيد صلاة لم أقم فيها بالتشهد الأول؟
 

بالنسبة لفتوى أرسلتها فاعذروني بأنني لم أقتنع بالإجابة على الفتوى، فكيف كان الذي يملك جارية يباح له جماعها، وليس بينهم عقد زواج أو ما كان سائدا في أيام الرسول صلى الله عليه وسلم من إثباتات الزواج يعني هل يعقل ذلك؟ أو ليست تعاليم الإسلام صالحة في كل زمان ومكان؟ ومما فهمت من إجابتكم أن ما ملكت اليمين هي ليست من قرابة سيدها، بل هي مجرد خادمة في بيت سيدها، والخادمة موجودة في أيامنا هذه، وعلى سيدها أيضا كسوتها وإعطاؤها مبلغا من المال كراتب شهري ومعاملتها بالمعروف أيضا، فهل يجوز لسيدها جماعها على سبيل المثال مع تغير مسماها بالمقارنة مع زمن الرسول صلى الله عليه وسلم من جارية أو أمة أو ما ما ملكت اليمين إلى خادمة في زمننا هذا؟
 

أمنا رجل في صلاة المغرب فبعد ثلاث ركعات قام للرابعة فقال له رجل سبحان الله فلم يرجع فقال له آخر إنك في الركعة الرابعة فلم يرجع وهذان الاثنان هما في الصف الأول وراءه. فمنا من بقي جالسا ومنا من تبعه خوفا من كونه ألغى الركعة الثالثة. فعندما سلم لم يعمل أي شيء لا سجودا ولا غير ذلك. فعندما  قلنا له بأنه صلى أربعا  فمن الناس من قال السجود يكفي  ومنهم من قال الصلاة صحيحة للجالسين وباطلة للذين تبعوا الإمام ومنهم من قال باطلة للجميع بسبب الإمام. أقول وأكرر بأنه لم يلغ أي ركعة.
وجزاكم الله خيرا.

هل يعتبر أهل الكتاب مشركين؟ وإن كانوا كذلك فلم لم يطبق رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام عليهم أحكام الآية الخامسة من سورة التوبة؟
 

السؤال: حينما أردت الرفع من الركوع، قبل أن أرفع قلت: (ربي ربي، ثم قلت: ربنا ولك الحمد ) من غير قصد. هل يجب أن أسجد سجود السهو؟

أنا متزوجة من طبيب جراح عظام وعندنا أطفال ومقيمة في مصر في محافظة بعيدة عن أهلي، وطلب من زوجي التطوع والسفر من أجل المصابين واللاجئين السوريين والعمل في مستشفى ميداني على الحدود التركية السورية، وأشهد الله أنني كنت مرحبة بسفره وكنت أرى فيه جهادا ونصرة للإسلام، وكنت أرى التخاذل والقعود عن ذلك فتنة: {رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ} ـ لكن بعد إطلاق النيران على الحدود التركية السورية وأنباء عن اشتعال حرب بينهم, خفت واستشعرت الخطر عليه وعلى نفسي وبناتي إن أصابه أذى وأسأل زوجي الآن عدم السفر وأخاف من غضب الله.
 

أنا مسلم بفرنسا. أحسن الترجمة الفورية من العربية إلى الفرنسية ويجبرني المسؤولون في المسجد على ترجمة خطبة الجمعة لأبناء العرب غير الناطقين بالعربية في غرفة مجاورة ومع الإمام في نفس الوقت وأعلم أن من لغا لا جمعة له. هل ينطبق الحديث علي لأن الخطبة بالعربية ومن باب آخر أحس أنني أساهم بعملي هذا في العزوف عن تعلم اللغة العربية ما دامت هناك ترجمة. فهل هذا العمل جائز؟ جزاكم الله عنا كل خير.

هل يجوز شرح صلاة الجمعة قبل الأذان؟ هنا في بلجيكا أكثر الناس برابرة، كبير رابطة العلماء في المغرب الشمالي طنجة يقول لا تجوز خطبتان في الجمعة لقد أهان الإمام أمام الناس رغم أنه صلى معنا جمعتين اثنين بنفسه؟ نتساءل لماذا لم يمنعه في المرة الأولى والثانية؟
وجزاكم الله علينا خيراً.
 

هل يجوز للمصلين أثناء خطبة الجمعة أن يقوموا لتشغيل مكبر الصوت الموجود داخل غرفة ملتصقة بالمسجد؟
 

حضرت خطبة لم يكن فيها الخطيب متمكناً من العربية البتة، وقد بقيت في الخطبة إلى أن كان من الخطأ ما يصل لدرجة الكفر والعياذ بالله، حيث سرد الخطيب دعاء رحلة الطائف بأخطاء جمة وحين وصل لقول الرسول صلى الله عليه وسلم عسى أن يخرج الله من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله تلفظ بها الرجل بصيغة المبني للمعلوم (يخرج) وأعاد الخطأ أكثر من مرة.... واحترت في أمري بين أن أترك الخطبة وبين النصح بعد الخطبة، الذي ما أظنه يلقى القبول... وبين التصحيح أثناء الخطبة... هل لي أن أترك الصلاة أم لا، وهل من قاعدة تضبط تعامل المتلقي في خطب صلوات الجماعة مع الخطيب، المسجد المذكور موجود في بلد أجنبي ونضطر للحضور به لقلة ما لدينا من المساجد؟ مع خالص الود.

أنا الآن في الولايات المتحدة، وأصلي الجمعة في مسجد قريب من المكان الذي أسكن فيه، ولكنهم يصلون الجمعة عند الساعه 12:15، مع أن أذان الظهر عند 13:05، ولكن بحجة أن الأمريكان راحة عملهم من الساعة 12:00 إلى 13:00، فهم بذلك يقدمون صلاة الجمعة، فما رأيكم بهذا؟