إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل ترك الحجاب من الكبائر ؟
ما معنى ترك الحجاب بالكلية الذي يعد من الكبائر؟ لأننى فهمت من البعض
هنا أنه يوجد عورات صغرى وعورات كبرى ( أنا أعني الملابس المحتشمة
الطويلة وبكم والغير شفافة يعتبر إرضاء لله وحجب العورات الكبرى) وهذا
ما أرتديه أنا أما غطاء الشعرهذا لم يأذن لى بإرتدائه
التي لا تضع الحجاب على رأسها فهذا من الكبائر ، هذا معنى ترك الحجاب
بالكلية ، وأما إن كانت تضع الحجاب على رأسها ، ولكن ربما يظهر منها
بعض شعرها أحيانا ، فتتهاون في تغطيته بعض الوقت ، ثم تندم وتغطيه ،
فهي في الأصل متحجبة ، ولكن يقع منها التهاون أحيانا فقط فهذا ليس من
الكبائر أكمل القراءة
أحمد بن عبد الله العمري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الجلوس على المقاهي جائز؟
هل الجلوس على المقاهي جائز؟
إذا كنت صاحب مقهى وتبيع الشيشة فهذا حرام.
أما إن كنت ترتاد المقاهي لشرب الشاي والقهوة ونحوها من الحلال فلا بأس.
أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم استعمال البخاخ والفرشاة ومعجون الأسنان في نهار رمضان ؟
ما حكم استعمال البخاخ والفرشاة ومعجون الأسنان في نهار رمضان ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أن أساعد الطالبة التي تطلب مني المساعدة في الامتحان ؟
هل يجوز أن أساعد الطالبة التي تطلب مني المساعدة في الامتحان ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
سفر بن عبد الرحمن الحوالي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل جهاد النفس هو الجهاد الأكبر ؟ وما صحة حديث رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد ...
هل جهاد النفس هو الجهاد الأكبر ؟ وما صحة حديث رجعنا من الجهاد
الأصغر إلى الجهاد الأكبر ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم تحية المسجد أثناء الخطبة
لقد دار نقاش بيني وبين بعض الإخوان المصلين بمسجد [ فتنة ] ريفي قروي
بجمهورية السودان الديمقراطية حول صلاة الركعتين عند الدخول للمسجد
والإمام يخطب، أرجو من سماحة الشيخ الفتوى حول ذلك الموضوع، وهل هي
جائزة أم لا، علما بأن الأخوة المصلين أولئك في ذلك المسجد العتيق على
مذهب الإمام مالك [ مالكيون].
السنة عند دخول المسجد أن يصلي الداخل ركعتين تحية المسجد ولو كان
الإمام يخطب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي
ركعتين" (أخرجه الشيخان في الصحيحين). ولما روى مسلم في صحيحه
عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم رد السلام على المرأة
هل هناك مانع شرعي في رد السلام على المرأة في الهاتف أو بدونه؟ أو رد
المرأة السلام على الرجل في الهاتف؟
لا بأس برد الرجل السلام على المرأة في الهاتف وغيره، ورد المرأة
السلام على الرجل كذلك مع أمن الفتنة، وذلك لعموم أمره صلى الله عليه
وسلم برد السلام، وكذلك لا بأس بالمكالمة الهاتفية بين الرجل والمرأة
في حدود الحاجة، أما المكالمة المريبة والمكالمة التي يخشى منها
الفتنة، فإنها لا تجوز، لأنها وسيلة إلى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ابتلاني الله بشرب الدخان
سائل يقول: ابتلاني الله بشرب الدخان ويطلب الدعاء له بالعصمة منه، ثم
يقول: إن آخر ما يتناوله من طعام السحور سيجارة من الدخان، وما أن
يسمع أذان المغرب ومدفع الإفطار حتى يتناول مثلها قبل الماء والطعام،
فهل عليه من بأس في هذا وما حكم صيامه؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين، نسأل الله أن يعافي أخانا مما ابتلاه به من شرب الدخان،
وأن يرزقنا وإياه العصمة من الخطأ والزلل والتوبة إليه، والدعاء
للإنسان بالشيء لا يكفي وحده، بل لابد من عمل يعمله الإنسان حتى يكون
ذلك موافقاً لحكمة الله سبحانه وتعالى، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الشروع في الخطبة قبل دخول الوقت
هناك بعض الخطباء يدخلون إلى المسجد يوم الجمعة ويشرعون في الخطبة قبل
الوقت وربما أقيمت الصلاة ولم يحن وقت الزوال فما صحة ذلك؟
الشروع في الخطبة والصلاة يوم الجمعة قبل الزوال محل خلاف بين
العلماء:
فمنهم من قال: إنها لا تجوز حتى تزول الشمس.
ومنهم من قال: إنها تجوز.
والصحيح: أنها تجوز قبل الزوال بساعة، أو نصف ساعة أو ما قارب
ذلك.
ولكن الأفضل بعد الزوال، حتى عند القائلين بأنها يجوز أن تتقدم بساعة
ونحوها؛ وذلك لأن المؤذن إذا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم كسر الرقبة وسلخ الجلد بعد ذبح البهائم قبل موته
أنا أعمل في ذبح البهائم فهل يجوز كسر الرقبة بعد الذبح مباشرة وقبل
أن تموت البهيمة أم لا. وبعض أصحاب الذبائح يطلب مني أن أسلخ الجلد
قبل أن تموت وهي لا زالت حية لاستعجاله فهل يجوز لي ذلك؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله
كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا
الذبحة وليحدّ أحدكم شفرته فليرح ذبيحته" (رواه الإمام مسلم
في صحيحه)، فيجب الإحسان في تذكية البهيمة بالرفق بها وعدم إيلامها من
غير حاجة ومن ذلك أنه لا ينبغي له أن يكسر عنقها قبل أن تموت لأن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من أركان الصلاة قراءة المأموم الفاتحة خلف الإمام
هل قراءة الفاتحة مع الإمام في الصلاة الجهرية واجبة على المأموم،
علماً أن الإمام لا يترك فرصة للمأمومين بقراءتها بل يبدأ بقراءة
القرآن بعد قولهم "آمين" مباشرة؟
نعم، يقرأ المأموم الفاتحة وإن كان الإمام يقرأ لأنه مأمور بذلك لقوله
عليه الصلاة والسلام: "لا صلاة لمن لم يقرأ
بفاتحة الكتاب"، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "لعلكم تقرءون خلف إمامكم" قلنا: نعم قال:
"لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة
لمن لم يقرأ بها".
فعلى المأموم أن يقرأها في سكتات الإمام إن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التكبير المطلق والمقيد
أفتنا في التكبير المطلق في عيد الأضحى، هل التكبير دبر كل صلاة داخلٌ
في المطلق أم لا؟ وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة؟
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى
بهداه.
أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث
عشر من شهر ذي الحجة، لقول الله سبحانه: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا
اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} الآية، وهي أيام
العشر، وقوله عز وجل: ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |