إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تجوز الأضحية عن الميت ؟
هل تجوز الأضحية عن الميت ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
زيادة كلمة: "والشكر"، بعد قول: "ربنا ولك الحمد"
بعض الناس يزيد كلمة: "والشكر" بعد قوله ربنا ولك الحمد فما رأي
فضيلتكم؟
لا شك أن التقيّد بالأذكار الواردة هو الأفضل، فإذا رفع الإنسان من
الركوع فليقل: "ربنا ولك الحمد"، ولا يزد والشكر لعدم ورودها.
وبهذه المناسبة فإن الصفات الواردة في هذا المكان أربع:
1 - ربنا ولك الحمد.
2 - ربنا لك الحمد.
3 - اللهم ربنا لك الحمد.
4 - اللهم ربنا ولك الحمد.
فهذه الصفات الأربع تقولها ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي أحسن الصدقات للميت وكيف تصل له؟
ما هي أحسن الصدقات للميت وكيف تصل له ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تفسير آية المحرمات من النساء
قال تعالى في سورة النساء: {وَلاَ
تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ
سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً}
إلى قوله تعالى: {وَأَن تَجْمَعُواْ
بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
غَفُوراً رَّحِيماً} [سورة النساء: الآيتين 22، 23]، ما معنى
ذلك؟
في هذه الآية الكريمة بيَّن الله عز وجل المحرمات في النكاح، وأسباب
التحريم يعود في هذه الآيات إلى ثلاثة أشياء:
1 - النسب.
2 - الرضاع.
3 - المصاهرة.
فقوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا
نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ}
[سورة النساء: آية 22]، تفيد أنه لا يجوز للإنسان أن يتزوج ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تصح قراءة القرآن وأنا مضطجع على السرير .
هل تصح قراءة القرآن وأنا مضطجع على السرير وإذا كانت لا تصح فما
تفسير الآية الكريمة: {الَّذِينَ
يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ
جُنُوبِهِمْ} [آل عمران: آية 191]؟
قراءة القرآن من المضطجع لا بأس بها سواء كان مضطجعًا على السرير أو
على الأرض. لا بأس بذلك فيتلو الإنسان القرآن على أي حال كان.
قائمًا أو قاعدًا أو مضطجعًا. وسواء كان متوضئًا أو محدثًا حدثًا
أصغر. إذا كانت القراءة عن ظهر قلب. أما إذا كانت القراءة من
المصحف فإن المحدث لا يجوز له مس المصحف ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أن أرتدي عباءة على الكتف أضع عليها طرحة كبيرة ؟
أنا أرتدي عباءة على الكتف، وتكون واسعة جدًا وغير مطرزة وأضع عليها
طرحة كبيرة، حيث تكون من أعلى الرأس إلى نصف الظهر والغطاء أيضًا، فهل
هذا الحجاب جائز ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-05-07
ما حكم الجمع بين غسل الجمعة وغسل الجنابة؟
ما حكم الجمع بين غسل الجمعة وغسل الجنابة؟
لا بأس بذلك فإذا كان الإنسان جنباً واغتسل ونوى بذلك رفع الجنابة
والاغتسال للجمعة فلا حرج في هذا، كما لو أن الإنسان دخل المسجد وصلى
ركعتين ينوي بهما الراتبة وتحية المسجد فلا بأس.
وهذه المسألة لا تخلو من أقسام ثلاثة:
القسم الأول: أن ينوي الجنابة فقط.
القسم الثاني: أن ينوي غسل الجنابة والجمعة.
القسم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-08-09
ما ورد في افتراق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نَصُّ الحديث: "كلها في النار إلا واحدة"، أو "كلها في الجنة إلا واحدة"؟
هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضا (1). رَوَوْه عن عَوْفِ بن مالك، ومعاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وواثلة، وأبي أمامة، وغيرهم بألفاظ متقاربة.
والرواية الصحيحة: ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف أقنع هذا الشخص حتى يستطيع الصلاة.
أنا من المحافظين على صلاتي ، حتى في مكتب العمل ، لكن زملائي
المسلمين في العمل لا يصلون . وأود أن أفاتحهم في هذا الأمر لكن لا
أعرف لماذا ينتابني شعور أني إذا كلمتهم سأتوقف أنا عن الصلاة ، من
فضلك أرشدني . وقد سألت الساعي لماذا لا يصلي ، فقال إن تنظيف
الحمامات من متطلبات عمله اليومي وبالتالي ينجس ولا يستطيع الصلاة وفي
المساء يرجع إلى بيته متعبًا لأنه يعمل 12 ساعة بحيث لا يقدر على
الصلاة . أرجو منكم أن تخبروني كيف أقنع هذا الشخص ! ودائمًا أدعو له
أن يبدأ يصلي ويحافظ على الصلاة.
الحمد لله
نسأل الله أن يزيدك إيمانا وتقى ومحافظة على فرائضه.
ولا ينبغي أن تتردد في نصح زملائك وتذكيرهم بأمر الصلاة، بل ذلك مما
أوجب الله تعالى ، كما قال سبحانه : {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى
الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ
الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2012-01-26
من هو الفاسق
هل الفاسق هو صاحب كبائر الذنوب؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نسيت فرضاً من الفروض فهل أقضيه في اليوم التالي؟
إذا نسينا فرضاً من الفروض وخاصة صلاة الصبح هل نقضي الصلاة في نفس
اليوم، أم مع نفس الصلاة في اليوم التالي؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد، إذا نسي المسلم صلاةً أو نام عنها وجب عليه أن يصليها إذا ذكرها
ولا يؤخرها لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا نام أحدكم عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا
ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك" (متفق عليه)، وقول النبي صلى الله
عليه وسلم:"فليصلها ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2012-05-10
مدى مشروعية دعاء: اللهم لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه
هل يجوز هذا الدعاء: "اللهم لا أسألك ردَّ القضاء، ولكن أسألك اللطف فيه"؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإن الدعاء من أعظم العبادات وأهم القُرُبات؛ لما فيه من افتِقَار العبد إلى ربه، والتِجَائِهِ وتضرُّعِهِ إليه وارتباطه به.
وقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالاجتهاد في الدعاء والإلحاح فيه والجزم في الدعاء ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
25
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |