فضيلة الشيخ لي سؤال أرجو الإجابة عليه من فضيلتكم وهو: إني صليت بأمي كإمام وغلب على ظني في الصلاة أني نسيت قول ربنا ولك الحمد فى إحدى الركعات فعزمت في نفسي على أن أسجد سجدتين للسهو في نهاية الصلاة، ولكني تشهدت التشهد الأخير ثم سلمت ونسيت أن أسجد سجدتي السهو فتذكرت بعد سلامي بقليل وأنا ما زلت جالسا أني نسيت أن أسجد للسهو، فأشرت لأمي أن تبقى مكانها لكي تسجد معي للسهو فكبرت لأسجد سجدتي السهو ثم سلمت دون تشهد، فهل ما فعلته صحيح والصلاة صحيحة أم ماذا؟
وجزاكم الله خيراً.

في صلاة الفجر، بينما نحن في نهاية الركعة الأولى، وننتظر الإمام ليقول الله أكبر؛ لنقوم، قام الإمام بقراءة الفاتحة مباشرة، وعندما انتهى من الصلاة، سجد سجدتي السهو. فهل الصلاة صحيحة؟

سؤالي يتعلق بسجود السهو. عند أدائي لفرض العصر وفي الركعة الثانية عند التحيات سهوت ولم أتوقف عند الشهادة فأكملت التحيات ولكن قبل التسليم تذكرت فقمت وأكملت الصلاة وسجدت سجدتي السهو في نهاية الركعة الرابعة فهل صلاتي صحيحة. وهل كان سجود السهو في موضعه؟

هل تؤيدون الفتوى التي ذكرها بعض العلماء عن أهمية إعادة بناء المسجد الحرام بحيث يخصص قسم للرجال وقسم للنساء تجنبا للاختلاط بين الجنسين؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماحكم دعاء الإمام عقب خطبة الجمعة والمصلون يؤمنون على دعائه بقول آمين، مع العلم بأن الدعاء عبارة عن استغفار، وطلب الشفاء، وطلب الرحمة من الله، وما الى ذلك من دعاء فيه صالح للمسلمين، علماً بأن فى بلدنا نتبع مذهب الإمام مالك.
جزاكم الله عنا كل خير

ما هو الأفضل: البقاء جالسا في المسجد أو في المنزل، وأنا الآن في حالة عطلة، ولست متزوجا، ولا لدي شيء أعمله؟ أجلس في المسجد من الفجر إلى المغرب، ولكن ليس جميع الوقت ذكر، ففي لحظات أسكت أو أبدأ بالتفكير بأمور دنيوية، والبارحة نمت في المسجد لمدة ساعة، فما رأي الشرع ما هو الافضل؟ وما هي أفضل الأعمال، وأكثرها حبا لله؟

السلام عليكم فضيلة الشيخ د/ عبدالله الفقيه لدينا هنا في بلد أوروبي من اللاجئين الشيشان من يحضر معنا صلاة الجمعة يشكلون نصف الحاضرين للصلاة لهم نصيب من الترجمة بعد الخطبتين وترجمة أخرى لأصحاب البلد الأصلي فهل هناك مانع شرعي أن تقام خطبتان منفصلتان في صلاتين منفصلتين ونجتمع على الصلاة فيما بعد اختصارا للوقت ومنعا للإحرج من الإطالة؟
وجزاكم الله عنا خيراً.

اثنان يذهبان للصلاة من نفس الشقة في إحدى العمارات إلى نفس المسجد، فإن نزل أحدهما بالمصعد ونزل الآخر على السلم مع قدرته أن ينزل بالمصعد بدعوى أن له أجرا أكبر من باب أن الأجر على قدر المشقة فكان رد الآخر أن المشقة المقصودة عندما يضطر الإنسان لها ويتحملها من أجل العبادة، أما أن يتكلف المشقة في حين أن الله قد يسر الأمر له فذلك يخالف اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم للأيسر ما لم يكن إثما ويقع تحت باب إن الله غني عن تعذيب هذا نفسه فما فصل الخطاب في هذا الأمر؟

صعد الخطيب إلى المنبر يوم الجمعة للخطبة وبعد أن انتهى منها قام أحد المصلين بالإمامة بالناس بدلا منه هل هذايجوز أم لا، ولو جاز ما أدلته من القرآن والسنة؟
وجزاكم الله خيراً.

ينتشر بين العامه في مدينة تبوك، قولهم لأحد المساجد القديمة (مسجد الرسول) مع العلم أن اسمه المسجد الأثري -أو مسجد التوبة لدى إدارة الأوقاف بتبوك فما هو الاسم الصحيح لهذا المسجد؟ وماحكم من يقول (مسجد الرسول)؟ 

لدي سؤال وهو: نحن مسلمون نعيش في الغرب وفي صلاة الجمعة كتبت إحدى السيدات الخطبة
وسلمتها إلى الشخص الذي ألقاها، ما هو حكم الشرع، هل يجوز كتابة خطبة الجمعة من قبل النساء وأن يلقيها رجل، وماذا عن القوامة عند الرجال، كان قسم كبير معارض والبعض موافق، فهل هذا باب فتنة أم لا؟
شكراً لوقتكم.

أعرف أن المسجد يغلق بعد صلاة الصبح لهذا لا أستطيع الجلوس إلى طلوع الشمس، وأفتيتموني أن أذهب إلى البيت ويكتب لي الله تعالى الأجر بالنية، ولكن عندما يغلقون المسجد هل يشترط لثبوت الأجر بالنية في البيت أن لا أقوم حتى يقول لي المؤذن اخرج؟ أم يجوز لي أن أقوم من تلقاء نفسي عند إغلاقهم، لأني أعرف يقينا أنه دائما سيقول لي اخرج سواء قمت أم بقيت جالسا. هل الأجر ثابت في كلتا الحالتين كيفما فعلت لأنه دائما سيخرجني كعادته وأنا أعرف ذلك؟ انصحوني كيف أفعل؟