إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نفي الإيمان عن المسلم
ما حكم نفي الإيمان عن المسلم؟
لا يجوز، بل هو حرام؛ لما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا قال
الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت
عليه" (متفق عليه)، وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: "من دعا رجلاً
بالكفر، أو قال: يا عدو الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قوله تعالى{مثل نوره كمشكاةٍ}
يفسر بعض العلماء الآية الكريمة: { مثل
نوره كمشكاةٍ } بأنه نور المؤمن، فما الصواب في هذا علمًا
بأنهم يقولون إذا فسر بنور الله صار فيه تشويه، ونحن نعلم بأن الضمير
كما يقول علماء اللغة يعود على أقرب مذكور ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صحيح أن السماء والأرض ما خلقت إلا لأجل محمد؟
هل صحيح أن السماء والأرض ما خلقت إلا لأجل محمد صلى الله عليه وسلم?
ليس ذلك بصحيح، بل خلق الله سبحانه الثقلين الجن والإنس لعبادته وحده
لا شريك له، قال تعالى: {وما خلقت الجن
والإنس إلا ليعبدون}، وسخَّر تعالى ما في السماوات وما في
الأرض لعباده، قال تعالى: {وسخر لكم ما
في السماوات وما في الأرض جميعاً منه} الآية، وخَلَقَ السماوات
والأرض ليعلم عباده كمال علمه وكمال ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الاشتراك في صناديق التكافل في الشركات
صناديق التكافل في الشركات بين العاملين بعض من أموالها يُوضع كوديعة
بفائدة في البنوك، والبعض الآخر يعمل فيه بالتجارة في بعض الأشياء،
فما حكم الاشتراك فيها؟ وما حكم المال المأخوذ منها ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما يدركه المسبوق مع الإمام
الذي يدرك صلاة الجماعة وقد فاتته إحدى الركعات الجهرية هل يقرأ ما
سبقه جهراً خلف الإمام أثناء قراءته في الركعتين السريتين أو إحداهما
أو يسر خلف الإمام ويقرأ الجهر أثناء صلاته منفرداً بعد تسليم الإمام؟
الصحيح أنّ ما يدركه المسبوق مع الإمام هو أول صلاته فعلى هذا لا يجهر
فيما يقضيه بعد الإمام في الصلاة الجهرية لأنه آخر صلاته. أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخذ جرامات ذهب لمدة ثم ردها نفسها فهل هذا ربا؟
إذا أسلف شخص شخصًا آخر جرامات من الذهب لمدة معينة ثم ردها صاحبها
بنفس الجرامات، فهل هذا ربا ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
في صلاة الفجر قبل الصلاة يُقرأ القرآن الكريم
عندنا في صلاة الفجر قبل الصلاة يُقرأ القرآن الكريم، ثم تُذكر بعض
الأدعية، ثم يؤذن للصلاة، هل هذا من السنة أم لا، وما الحكم في ذلك؟
الاستمرار على ما ذكر من قراءة القرآن الكريم ثم بعض الأدعية قبل أذان
صلاة الفجر ليس من السنة، بل هو بدعة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السادس والعشرون
(العقيدة). أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أضرحة تذبح فيها كل سنة في عاشوراء أكثر من 10 أبقار
هناك أضرحة للأولياء تذبح فيها كل سنة في عاشوراء أكثر من 40 غنم
وغنمة تقريبا وأكثر من 10 أبقار تقريبا. يجتمع فيها بعض المسلمين
المخرفين يقرءون القرآن باسم الدعاء للأموات ثم يأكلون هذه الذبائح,
المطلوب من سماحتكم أن تفتونا في هذه المشكلة مع الدليل؟
أولا: ما ذكرت من ذبح الذبائح عند أضرحة الأولياء شرك وفاعله ملعون;
لأنه ذبح لغير الله, وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"لعن الله من ذبح لغير الله" وعلى
هذا لا يجوز الأكل من الغنم والأبقار التي ذبحت عند قبور
الأولياء.
ثانيا: قراءة القرآن على الأموات بدعة محدثة, وقد ثبت أن النبي صلى
الله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سقوط مشروعية الراتبة في السفر
هل تسقط مشروعية الراتبة -السنن الرواتب- في السفر، وما الدليل على
ذلك؟
المشروع ترك الرواتب في السفر ما عدا الوتر وسنة الفجر، لأنه ثبت عن
النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر وغيره أنه كان يدع الرواتب
في السفر ما عدا الوتر وسنة الفجر، أما النوافل المطلقة فمشروعة في
السفر والحضر وهكذا ذوات الأسباب كسنة الوضوء وسنة الطواف وصلاة
الضحى. والتهجد في الليل لأحاديث وردت في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كنت متهاونًا في العبادات وتاب الله علي فماذا عليّ؟
أنا شاب أبلغ من العمر الثالثة والعشرين، ومنذ طفولتي كنت متهاونًا في
العبادات أصلي شهر ثم أترك شهر أصوم سنة ثم أترك سنتين وأرتكب بعض
المعاصي، والحمد لله تاب الله علي وتبت إلى ربي توبةً نصوح، فماذا علي
بأن أفعل فيما فاتني من معاصي وكبائر ذنوب ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز إعطاء الزكاة لشارب الخمر أو تارك الصلاة؟
إذا كان بعض أو أحد أقاربي تاركين للصلاة وشاربين للخمر فهل يجوز لي
أن أدفع إليهم الزكاة نظرًا لفقرهم وحاجتهم؟
الزكاة إنما تدفع لفقراء المسلمين ولا تدفع للكفار إلا إذا كانوا من
المؤلفة قلوبهم والتارك للصلاة ليس بمسلم؛ لأنه إن تركها متعمدًا
فكفره لا خلاف فيه، وإن كان تركها متهاونًا فهو أيضًا كافر على أصح
قولي العلماء، فلا يصح دفع الزكاة إليه مادام تاركًا للصلاة متعمدًا؛
لأنه ليس بمسلم. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نذر إنسان غنما للشيخ محي الدين
النذر لغير الله باطل لا ينعقد, فإذا نذر إنسان غنما للشيخ محي الدين
أو عبد القادر الجيلاني مثلا لإنفاق لحومها للفقراء ووصول ثوابه إلى
روح الشيخ ومن ذلك يحصل البركة إلى الناذر من عند الشيخ في اعتقادهم
وهل ينعقد مثل هذه النذور, فإن لم ينعقد هل يحل أكل لحم هذه الغنم
المنذورة؟ وهل يدخل هذا المنذور في ضمن قوله تعالى: وما أهل لغير الله
به لأن الحيوان المنذور حيوان طاهر؟ وهل يحرم هذا بسبب نذر باطل؟
أولا: النذر لله والذبح لله عبادة من العبادات لا يجوز صرف شيء منها
لغيره سبحانه وتعالى, فمن نذر لغير الله أو ذبح لغير الله فقد أشرك مع
الله في عبادته غيره, ويعظم إثم ذلك ويشتد إذا اعتقد الناذر أو الذابح
لميت أنه ينفع أو يضر; لكون ذلك شركا في الربوبية مع الشرك في
الإلهية.
ثانيا: النذر لغير الله لا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
5
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |