إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل فضل مضاعفة الأجر يكون في سائر مساجد مكة؟
من جاء للحج أو العمرة وصلى في مساجد مكة فهل يدرك من المضاعفة في تلك
المساجد ما يدركه في المسجد الحرام؟
لا يدرك من المضاعفة ما يدركه من المسجد الحرام، لأنه ثبت في صحيح
مسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه
إلا مسجد الكعبة"، فخص ذلك بمسجد الكعبة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صفة الطبيب الذي يأمر بالإفطار
الدكتور الذي يأمر بالإفطار، هل يُسمع كلام أي دكتور كان أو يشترط فيه
أن يكون مسلماً؟
إذا كان الطبيب متخصصاً في المهنة وصادقاً فيها، وقال للمريض إن الصوم
يضرك، فإنه يفطر ولو كان الطبيب غير مسلم إذا لم يوجد غيره وخصوصاً
إذا كان المريض بحاجة إلى الفطر. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
عمل ولائم لمن مات من الصالحين
نحن في "تنزانيا" نضع الولائم "الطعام" ونجتمع في موضع معلوم من البلد
ونقول: هذه الزيارة صدرت من صاحب الطريقة القادرية "عبد القادر"، فهل
هذا الأمر من البدع أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهل فيه
حرج، لأننا لا نعمر المساجد حتى نعمل هذه الزيارة وقراءة مولد النبي
صلى الله عليه وسلم أي احتفال عظيم بسبب ذلك، هل هذه الأمور فيها حرج
أو لا؟
لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في أصحابه ولا السلف
الصالح احتفال عمل ولائم ولا صنع أطعمة لمن مات من الصالحين، ولا
احتفل أحد من الصحابة ولا السلف الصالح بمولد النبي صلى الله عليه
وسلم في حياته ولا بعد مماته ولا صنعوا له طعاماً بعد مماته، فإقامة
مولد للنبي صلى الله عليه وسلم أو لأحد من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الذكرى الأربعينية عادة فرعونية
ما أصل الذكرى الأربعينية؟ وهل هناك دليل على مشروعية التأبين؟
أولاً: الأصل فيها أنها عادة فرعونية، كانت لدى الفراعنة قبل الإسلام،
ثم انتشرت عنهم وسرت في غيرهم، وهي بدعة منكرة لا أصل لها في الإسلام،
ويردها ما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو
رد".
ثانياً: تأبين الميت ورثاؤه على الطريقة الموجودة اليوم من الاجتماع
لذلك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل كان الرسول يعظ الناس قبل الخروج للاستسقاء
هل ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعظ الناس قبل الخروج
للاستسقاء؟
لم يرد ذلك فيما أعلم، ولكن لو وعظهم وعظاً عاماً وحثهم على الخروج
للصلاة والتوبة فلا بأس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر -
باب صلاة الاستسقاء. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل أصرف المال للفقراء بدلاً من الذهاب للعمرة؟
هل إنفاق نفقة عمرة التطوع في الجهاد ونشر العلم وقضاء حوائج الضعفاء
أفضل من الاعتمار أم الاعتمار أفضل؟ وهل يشمل ذلك عمرة رمضان؟ وجزاكم
الله خيراً.
يمكن الجمع بينهما فيما يظهر إذا اقتصد في نفقات العمرة، ولاسيما
العمرة في رمضان، فإن لم يمكن الجمع فما كان نفعه متعدياً فهو أفضل،
وعلى هذا يكون الجهاد ونشر العلم وقضاء حوائج المحتاجين أولى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الإكراه بالقول أو الفعل يُسوّغ إظهار الكفر؟
هل الإكراه بالقول أو الفعل يسوغ إظهار الكفر؟
إذا ثبت الإكراه رخص في إظهار الكفر مع اطمئنان قلب المكره بالإيمان؛
لعموم قوله تعالى: {مَن كَفَرَ بِاللَّهِ
مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ
بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ
غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يُشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد؟
هل يُشهد للرجل بالإيمان بمجرد اعتياده المساجد كما جاء في الحديث؟
نعم، لا شك أن الذي يحضر الصلوات في المساجد، حضوره لذلك، دليل على
إيمانه، لأنه ما حمله على أن يخرج من بيته ويتكلف المشي إلى المسجد
إلا الإيمان بالله عز وجل.
وأما قول السائل: "كما جاء في الحديث"، فهو يشير إلى ما يروى عن النبي
صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الرجل
يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان". ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
له جدةٌ لا تقرأ قراءة صحيحة فماذا يفعل لها؟
ما رأي فضيلتكم في شخص له جدة حريصة على أداء الصلاة في وقتها، ولكن
لتقدم سنها لا تقرأ قراءة صحيحة، فجميع الآيات تحرفها وذلك ليس من
هواها، وأحياناً تقدم آية على آية، أو تحذف بعض الحروف، فكلما أراد أن
يعلمها تأبى وتقول أنا أعرف، فتركها لعجزه عن إقناعها، فهل يأثم بذلك؟
وهل تأثم هي أيضاً؟ علماً بأنها ليست في سن الخرف؟
الواجب عليه أن يعلم هذه المرأة باللطف واللين، وأنا أخشى أن قولها:
أنا أعرف، وأنا أعلم أنها تقول ذلك؛ لأنه يؤذيها بالتوجيه والتعليم،
فالواجب أن يعلمها باللطف، فيقول أذن الظهر مثلاً، ثم يقول صلي الظهر،
وإذا كانت تنسى كم صلت فليكن حولها حتى يعلمها أن هذه هي الركعة
الأولى، وكذلك في الثانية والثالثة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم وضوء الذين يعيشون لحظات غيبوبة
ما حكم وضوء الذين يعيشون لحظات غيبوبة؟
هذا فيه تفصيل:
إذا كان شيء يسير لا يزيل الوعي ولا يمنع الإحساس بوجود الحدث فلا
يضر، كالناعس الذي لا يستغرق في نومه، بل يسمع الحركة، فهذا لا يضره
حتى يعلم أنه خرج منه شيء، هكذا إذا كانت الغيبوبة لا تمنع
الإحساس.
أما إن كانت الغيبوبة تمنع شعوره بالذي يخرج منه؛ كالسكران، أو المصاب
بمرض أفقده شعوره حتى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا ألقى المسلم السلام على الميت في قبره
هل المسلم إذا ألقى السلام على الميت في قبره يرد الله عليه روحه ويرد
السلام؟
هذا الذي ذكره السائل جاء فيه حديث مرفوع صححه ابن عبد البر وهو أنه:
"ما من مسلم يمر بقبر رجل مسلم كان يعرفه
في الدنيا فيسلم عليه إلا رد عليه روحه فرد عليه
السلام".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب
القبور. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما مدى صحة هذه الرواية؟
يقال إنَّ ضمَّ الإبهام إلى الوسط ومد السبابة وتحريكها والنظر إليها
أثناء التشهد في الصلاة أشد على الشيطان من ضرب الحديد. ما مدى صحة
هذه الرواية؟
هذه الرواية لا أعرف عنها شيئاً، لكن من الأمور المشروعة أن الإنسان
يقبض الخنصر والبنصر، ويلحق الإبهام مع الوسطى، ويشير بالسبابة كلَّما
دعا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر -
صفة الجلوس للتشهد. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
23
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |