إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بناء المقابر بالطوب والأسمنت فوق ظهر الأرض
ما هو حكم الدين في بناء المقابر بالطوب والأسمنت فوق ظهر الأرض؟
أولاً: أنا أكره أن يوجه للشخص مثل هذا السؤال بأن يقال: ما حكم
الدين، ما حكم الإسلام وما أشبه ذلك لأن الواحد من الناس لا يعبر عن
الإسلام إذ قد يخطئ ويصيب ونحن إذا قلنا: إنه يعبر عن الإسلام معناه
أنه لا يخطئ، لأن الإسلام لا خطأ فيه، فالأولى في مثل هذا التعبير أن
يقال: ما ترى في حكم من فعل كذا وكذا أو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هي الأحكام المتعلقة بالجنابة؟
ما هي الأحكام المتعلقة بالجنابة؟
الأحكام المتعلقة بالجنابة هي:
أولا: أن الجنب تحرم عليه الصلاة، فرضها ونفلها، حتى صلاة الجنازة،
لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا
وُجُوهَكُمْ} إلى قوله: {وَإِنْ
كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا}.
ثانيا: أن الجنب يحرم عليه الطواف بالبيت، لأن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
خالتي رضعت من أمي فهل يجوز لي أن أتزوج ابنتها؟
إنني أريد الزواج من ابنة خالتي وعلمت أن خالتي قد رضعت من والدتي معي
ونحن أطفال؛ هل يجوز الزواج في مثل هذه الحالة أم لا؟
ما ذكرته من أن خالتك رضعت من أمك وأن لها بنتاً فهل يصح لك أن تتزوج
منها؟
الجواب: أنه إذا كان الرضاع الذي ذكرته خمس رضعات فأكثر وكان في
الحولين، فإنه لا يصح لك أن تتزوج من هذه البنت لأنك خالٌ لها من
الرضاعة؛ لأن أمها رضعت من أمك فصارت أمها أختاً لك من الرضاعة،
وبنتها تكون بنت أختك من الرضاعة، فلا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قضاء السنن الرواتب
هل يجوز قضاء السنن الرواتب بعد فوات أوقاتها أو تسقط؟ أفتونا جزاكم
الله خيراً.
تسقط إذا فات وقتها إلا سنة الفجر فإنها تقضي بعد الصلاة أو بعد طلوع
الشمس لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قضوها مع صلاة الفجر،
لمَّا ناموا عن الفجر في بعض أسفاره، ولأنه صلى الله عليه وسلم أمر من
فاتته سنة الفجر أن يقضيها بعد طلوع الشمس، ولأنه صلى الله عليه وسلم
رأى من يقضيها بعد صلاة الفجر فلم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز لنا أن نبدأ الكفار بالسلام؟
هل يجوز لنا أن نبدأ الكفار بالسلام؟ وكيف نرد عليهم إذا سلموا علينا؟
إن هؤلاء الذين يأتوننا من الشرق ومن الغرب ممن ليسوا مسلمين لا يحل
لنا أن نبدأهم بالسلام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام"
(رواه مسلم في صحيحه).
وإذا سلموا علينا فإننا نرد عليهم بمثل ما سلموا علينا به لقوله
تعالى: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن
منها أو ردوها}، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يحق للزوج تأديب زوجته
متى يصبح من حق الزوج تأديب زوجته وكيف يكون التأديب؟
يجوز للزوج تأديب زوجته إذا نشزت عنه ولم تقبل الموعظة. ويكون التأديب
بما شرع الله تعالى في قوله: {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ
فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ
وَاضْرِبُوهُنَّ} [سورة النساء: آية 34]، ويكون الضرب غير مبرح
أي غير شديد. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة سورة الزلزلة في ركعتي الفجر
لاحظت بعض الأئمة يقرأ سورة الزلزلة في ركعتي الفجر مستدلين على ذلك
أنه كان من هديه عليه الصلاة والسلام، فما رأيكم في ذلك؟
قد روى أبو داود عن معاذ بن عبد الله الجهني بإسناد حسنٍ أن رجلاً من
جهينة أخبره بأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ} في
الركعتين كلتيهما، وأخرج النسائي بإسناد حسن عن عقبة بن عامر رضي الله
عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قرأ في الفجر بالمعوذتين.
لكن الأفضل أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما المراد بالوسط في الدين؟
ما المراد بالوسط في الدين؟
الوسط في الدين أن لا يغلو الإنسان فيه فيتجاوز ما حد الله عز وجل،
ولا يقصر فيه فينقص عما حد الله سبحانه وتعالى.
الوسط في الدين أن يتمسك بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم، والغلو في
الدين أن يتجاوزها، والتقصير أن لا يبلغها.
مثال ذلك: رجل قال أنا أريد أن أقوم الليل ولا أنام كل الدهر، لأن
الصلاة من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يجوز استبدال الذهب القديم بذهب جديد مع دفع فرق الثمن
يجوز استبدال الذهب القديم الذي عندي بذهب جديد وأدفع للصائغ فرق
الثمن؟
لا يجوز أن تبدل ذهبا رديئاً بذهب طيب وتعطي الفرق . هذا محرم لا يجوز
ويدل لذلك ما ثبت في الصحيحين وغيرهما في قصة بلال رضي الله عنه
"جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر
جيد فقال له من أين هذا ؟ قال بلال : كان عندنا تمر رديء فبعت منه
صاعين بصاع ليطعم النبي صلى الله عليه وسلم . فقال رسول الله صلى ... أكمل القراءة
أسماء باطلة ما أنزل الله بها من سلطان
فصــل في أسماء باطلة ما أنزل الله بها من سلطان
وكذلك التفريق بين الأمة وامتحانها بما لم يأمر الله به ولا رسوله؛
مثل أن يقال للرجل: أنت شكيلي، أو قرفندي؛ فإن هذه أسماء باطلة ما
أنزل الله بها من سلطان، وليس في كتاب الله ولا سنة رسوله صلى الله
عليه وسلم، ولا في الآثار المعروفة عن سلف الأئمة لا شكيلي ولا
قرفندي.
والواجب على المسلم إذا سُئل عن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الجمع بين حديثين
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله
عليه وسلم ـ يقول
وهناك حديث آخر روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ [رواه الإمام أحمد في "مسنده" من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه]، وفي هذا الحديث، يشير على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد منه مهما كانت استطاعة المرء وقوته سواء أكان ضعيفًا أو قويًا، فأرجو من فضيلتكم التكرم بالجمع بين الحديثين السابقين في حالة صحة الحديث الثاني؟
[رواه الإمام مسلم في "صحيحه" من حديث أبي
سعيد رضي الله عنه] فهذا الحديث يدل على أن الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر على حسب استطاعة الإنسان لكون الناس فيهم من يغيره بيده
نظرًا لقوته الجسمية والنفسية، ومنهم من لا يستطيع أن يغيره إلا
بلسانه، ومنهم الضعيف جدًّا ولا يستطيع أن يغير المنكر إلا بالقلب،
وهذا يكون يكره المنكر وأهله، فإذًا هذا الضعيف لا شك يخشى على نفسه
من بطش الناس لضعفه. وهناك حديث آخر روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ [رواه الإمام أحمد في "مسنده" من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه]، وفي هذا الحديث، يشير على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابد منه مهما كانت استطاعة المرء وقوته سواء أكان ضعيفًا أو قويًا، فأرجو من فضيلتكم التكرم بالجمع بين الحديثين السابقين في حالة صحة الحديث الثاني؟
لا تعارض بين الحديثين؛ لأن الحديث الأول يدل على أن إنكار المنكر
لابد منه، ولكنه على مراتب: فالمرتبة الأولى: أن يغيره بيده وذلك
إذا كان من أهل السلطة وأهل الحسبة الذين يأخذون على يد العصاة بالأدب
والعقوبة، وليس هو كما ذكر السائل القوي في بدنه والقوي في نفسه، لا
بل المراد به صاحب السلطة الذي ... أكمل القراءة
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يُقال "ما شاء الله" عند الإعجاب بالشيء
هل يُقال "ما شاء الله" عند الإعجاب بالشيء؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم "إذا رأى
أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة فٍان
العين حق "[صححه الألباني في " الكلم الطيب " ( 243 )]
بعض الناس إذا أعجبه شيء قال " ما شاء الله لا قوة إلا بالله " !
ويستدلون لذلك بالآية من سورة الكهف وبحديث.
أما الآية وهي قوله تعالى {ولولا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |