إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إزالة الشعر النابت في وجه المرأة
ما حكم إزالة الشعر الذي ينبت في وجه المرأة؟
هذا فيه تفصيل: إن كان شعراً عادياً فلا يجوز أخذه؛ لحديث لعن رسول
الله صلى الله عليه وسلم: "النامصة
والمتنمصة" الحديث.
والنمص: هو أخذ الشعر من الوجه والحاجبين.
أما إن كان شيئاً زائداً يعتبر مثله تشويها للخلقة؛ كالشارب، واللحية،
فلا بأس بأخذه ولا حرج؛ لأنه يشوه خلقتها ويضرها، ولا يدخل في ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تشعر بأن أحدًا يخنقها في الحلم
تواجهني الآن مشكلة كبيرة جدًا وهي الكوابيس والأحلام المزعجة جدًا.
وهي باختصار الشعور بالاختناق وكأن أحدًا يحاول خنقي. ولا أتخلص من
هذا الحلم المزعج بسهولة رغم قراءتي لآية الكرسي أثناء هذا الكابوس ثم
أقرأ سورة الإخلاص ثم المعوذتين رغم أني نائمة ولكن أكون مدركة للقرآن
الذي أقرأه. وقد جاءني هذا الحلم مرة مع أني قرأت سور البقرة كاملة
قبل النوم.
فهل الحل في الرقية الشرعية أم في ماذا؟ وإن كان كذلك فكيف تكون الرقية؟
فهل الحل في الرقية الشرعية أم في ماذا؟ وإن كان كذلك فكيف تكون الرقية؟
هذا من الشيطان، والحمد لله أن رد الله تعالى كيده إلى مجرد الأذى في
المنام، وعلى السائلة أن تحافظ على قراءة آية الكرسي وخواتيم البقرة
قبل النوم، وأن ترقي نفسها دائما بقراءة سورة الفاتحة سبعة مرات بعد
كل مرة تنفث في كفيها مع شيء من الريق وتمسح وجهها وصدرها ورأسها،
وكذلك تفعل مع المعوذتين، تفعل ذلك ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم لبس الخاتم للرجال
هل يجوز التختم بالذهب للرجال أم لا؟
إن التختم بالذهب حرام على الرجال، فقد صح عن النبي صلى الله عليه
وسلم أنه وضع في إحدى يديه ذهباً وفي الأخرى حريراً، فقال: "إن هذين حرام على ذكور أمتي، حلٌ
لإناثهم"، فالتختم بالذهب حرام على الرجال مطلقاً، وقد أُذن
فيه للنبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ خاتماً من ذهب فاتخذ الناس خواتيم
الذهب، فألقاه ورماه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا فاتتني سنة الفجر فمتى أقضيها؟
إذا فاتتني سنة الفجر فمتى أقضيها؟
إذا فاتت سنة الفجر فالمسلم مخيرٌ وهكذا المسلمة إن شاء صلاها بعد
الصلاة وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس وهو أفضل، وكل هذا ورد عن
النبي، فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم بأنه رأى من يصلي بعد صلاة
الفجر فأنكر عليه، فقال: "يا رسول الله إنها سنة الفجر" فسكت عنه صلى
الله عليه وسلم.
وجاء عنه صلى الله عليه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: والدي العزيز، أو: أخي الكريم هل هذا فيه شيء؟
أرى بعض الناس يكتب في رسائله لأخيه أو لوالده فيقول: والدي العزيز،
أو: أخي الكريم، أو: أختي الكريمة... وغير ذلك من أسماء
الله الحسنى؛ هل هذا فيه شيء؟
هذا ليس فيه شيء، بل هو جائز؛ قال الله تعالى: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ
عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ
رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة: 128.]، وقال تعالى:
{وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ} [النحل: 23.]، وقال النبي صلى
الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يكون إحياء ليلة القدر ؟
كيف يكون إحياء ليلة القدر ؟
أولاً: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يجتهد في العشر الأواخر من
رمضان مالا يجتهد في غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء، فروى البخاري
ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم : (كان
إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر). ولأحمد
ومسلم: (كان يجتهد في العشر الأواخر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "الله في كل مكان"، أو "موجود"
ما رأي فضيلتكم في قول بعض الناس إذا سُئل: "أين الله"؟ قال: "الله في
كل مكان"، أو"موجود"، فهل هذه الإجابة صحيحة على إطلاقها؟
هذه إجابة باطلة لا على إطلاقها ولا تقييدها فإذا سئل أين الله؟
فليقل: "في السماء"، كما أجابت بذلك المرأة التي سألها النبي صلى الله
عليه وسلم: "أين الله؟" قالت: في
السماء.
وأما من قال: "موجود" فقط، فهذا حيدة عن الجواب ومراوغة منه.
وأما من قال: "إن الله في كل مكان"، وأراد بذاته فهذا كفر لأنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يقول المنفرد: سمع الله لمن حمده؟
هل يقول المنفرد: "سمع الله لمن حمده"، أم يقول: "ربنا ولك الحمد"؟
الإمام والمنفرد يقولان: "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد".
والمأموم يقول: "ربنا ولك الحمد" ولا يقول: "سمع الله لمن حمده"، لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قال -يعني
الإمام- سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة سورة الزلزلة خمس عشرة مرة في ليلة الجمعة.
قرأت في كتاب "المجموعة المباركة في الصلوات المأثورة والأعمال
المبرورة" حديثًا عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم:
، فما مدى صحة هذا الحديث نصًّا ومعنى؟نوجه بأن الحديث لا يؤخذ من مثل هذا الكتاب، وإنما يرجع إلى كتب
الحديث الموثوقة كـ: "صحيح البخاري"، و"صحيح مسلم"،
و"السنن"، وغيرها من الكتب المعروفة الموثوقة.
وبالنسبة لهذا الحديث الذي ذكرت لم أجد له أصلاً فيما اطلعت عليه،
ويظهر عليه أنه لا أصل له؛ لأن فضائل الجمعة التي ذكرها أهل ... أكمل القراءة
أحمد بن عبد الله العمري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين؟
ماحكم إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين؟
إسبال الثوب تحت الكعب حرام, وهو من الكبائر لقوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم............" ذكر منهم المسبل.
ولقوله صلى الله عليه وسلم :"ما أسفل من الكعبين فهو في النار".
ولأنه تشبه بالنساء, وقد لعن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم السفر إلى بلاد الكفار، وحكم السفر للسياحة؟
ما حكم السفر إلى بلاد الكفار؟ وحكم السفر للسياحة؟
السفر إلى بلاد الكفار لا يجوز إلا بثلاثة شروط:
الشرط الأول: أن يكون عند الإنسان علم يدفع به الشبهات.
الشرط الثاني: أن يكون عنده دين يمنعه من الشهوات.
الشرط الثالث: أن يكون محتاجاً إلى ذلك.
فإن لم تتم هذه الشروط فإنه لا يجوز السفر إلى بلاد الكفار لما في ذلك
من الفتنة أو خوف الفتنة وفيه إضاعة المال ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تأخير الصلاة إلى أن يخرج الوقت
ما حكم من يؤخر قضاء صلاة الفجر في البيت إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح،
وهل يسن له تغيير المكان الذي يصلي فيه عادةً؟
إن كان ذلك عن عمد وقصد فإنه قد أتى جرماً عظيماً وإثماً كبيراً
ولاينفعه أن يصليها بعد خروج الوقت فقد قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ
كِتَاباً مَوْقُوتاً } (النساء: 103) فكما لا يجوز تقدم الصلاة
على وقتها فكذلك تأخيرها إلا من عذر كالنوم مثلاً فقد قال النبي صلى
الله عليه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |