إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أخي مصاب بالصرع، فهل يلزمه إخبار زوجته؟
أخي مصاب بالصرع، ولكن هذا لا يعيقه عن الجماع، وقد كتب على امرأة فهل
يجب عليه أن يخبرها بما فيه قبل أن يدخل بها أم لا يجب؟
نعم يجب على كل من الزوجين أن يبين للآخر ما فيه من العيوب الخَلْقية
قبل الزواج، لأن هذا من النصح ولأنه أقرب إلى حصول الوئام بينهما
وأقطع للنزاع، ولِيَدخل كل منهما مع الآخر على بصيرة. ولا يجوز الغش
والكتمان. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل عمل المسلم في الدول الكافرة جائز؟
هل عمل المسلم في الدول الكافرة جائز؟ وهل من ذلك عمل يوسف عليه
الصلاة والسلام؟
إذا أمن على نفسه من الفتنة في دينه، وكان حفيظاً عليماً يرجو الإصلاح
لغيره، وأن يتعدى نفعه إلى من سواه، وألا يُعينَ على باطلٍ جاز له
العمل في الدول الكافرة، ومن هؤلاء يوسف عليه الصلاة والسلام وإلا لم
يجز.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نذرت أن تصلي ركعتين بعد كل فريضة من الصلوات
كانت لسيدةٍ بنت تتمتع بصحة تامة، وفجأة مرضت هذه البنت مرضًا شديدًا،
فنذرت أمها إن كتب الله لبنتها الحياة أن تصلي ركعتين لوجه الله تعالى
بعد كل فريضة من فروض الصلوات الخمسة مدى الحياة، وكان أن كتب الله
لابنتها الشفاء والحياة، ووفت الأم بنذرها، ثم مرضت البنت مرة أخرى
وانتقلت إلى رحمة الله، والسؤال هل تستمر الأم في الوفاء بنذرها؟ أم
أن النذر انتهى بموت البنت علمًا بأن الأم ما زالت تواصل الوفاء
بنذرها باعتباره تطوعًا وصدقة لروح ابنتها المتوفاة؟
الظاهر لي أن قصدها من النذر بقاء ابنتها على قيد الحياة، ولما شفيت
من المرض الأول لزمها أن توفي بنذرها مدة حياة بنتها، لأنها نذرت أن
تطيع الله عز وجل، ومن نذر أن يطيع الله فليطعه، إلا في وقت النهي فلا
تصلي، أما لما مرضت وماتت فالذي يظهر لي أنها لا تستمر في النذر،
لأنها قصدت بنذرها بقاء بنتها على قيد ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من حق العلماء أن يقولوا على شخص ما: إنه كافر
هل من حق العلماء أن يقولوا على شخص ما: "إنه كافر"، ويتهموه بالكفر؟
تكفير غير المعين مشروع بأن يقال: من استغاث بغير الله فيما دفعه من
اختصاص الله كافر، كمن استغاث بنبي من الأنبياء أو ولي من الأولياء أن
يشفيه أو يشفي ولده مثلاً.
وتكفير المعين إذا أنكر معلوماً من الدين بالضرورة؛ كالصلاة، أو
الزكاة، أو الصوم بعد البلاغ واجب، وينصح، فإن تاب وإلا وجب على ولي
الأمر قتله ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الإسلام في هؤلاء، وهل يعدون كفاراً
ما حكم الإسلام في هؤلاء، وهل يعدون كفاراً:
1 - من قال: لا يؤمن بالقرآن الكريم أو بآية واحدة منه فهل يعد كافراً؟
2 - من قال: إنه يؤمن بعقله فقط؟
3 - من قال لشخص: قد ارتددت عن الإسلام؛ لأنه ذهب مع فتاة متبرجة؟
4 - من قال: أنا في غنى عن التفسير الفلاني وغيره؟
5 - من صلى بأهله الجمعة في المنزل أي: منـزله، وخطب عليهم زاعماً أنه أدى الجمعة في المنـزل، فهل صلاته صحيحة؟
6 - من قال لشخص: لماذا لا تترك الزغيبات تكبر في وجهك بدلاً من اللحية، فهل يعد ذلك استهزاء بالسنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ".
1 - من قال: لا يؤمن بالقرآن الكريم أو بآية واحدة منه فهل يعد كافراً؟
2 - من قال: إنه يؤمن بعقله فقط؟
3 - من قال لشخص: قد ارتددت عن الإسلام؛ لأنه ذهب مع فتاة متبرجة؟
4 - من قال: أنا في غنى عن التفسير الفلاني وغيره؟
5 - من صلى بأهله الجمعة في المنزل أي: منـزله، وخطب عليهم زاعماً أنه أدى الجمعة في المنـزل، فهل صلاته صحيحة؟
6 - من قال لشخص: لماذا لا تترك الزغيبات تكبر في وجهك بدلاً من اللحية، فهل يعد ذلك استهزاء بالسنة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ".
أولاً: من قال: أنه لا يؤمن بالقرآن الكريم أو بآية واحدة، أو أنه
يؤمن بعقله فقط دون الشرع فإنه يبيّن له أن هذا كفر، فإن أصر على
مقالته فهو كافر مرتد عن الإسلام، يستتاب من جهة ولاة الأمر، فإن تاب
وإلا قتل مرتداً؛ لأن الإيمان بالقرآن ركن من أركان الإيمان، وجحد آية
منه كجحده كله، لا فرق في ذلك، ومن ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يقتدى بالعالم الذي يدعي علم الغيب?
هل يقتدى بالعالم الذي يدعي علم الغيب على سبيل الخط في الرمل أم لا
يجوز؟ وهل يجوز أن يؤكل ما ذبحه ذلك العالم أو مصافتحه?
من يدعي علم الغيب بالخط في الرمل أو فتح الكتاب أو النظر في النجوم
أو باستحضار الجن أو نحو ذلك كاهن، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم أنه قال: "من أتى كاهناً فصدقه بما
يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم"، وعلى ذلك
لا يجوز الأكل من ذبيحته ولا الإتيان إليه ولا مجالسته ولا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يلام الشخص الذي يقبل فتوى من شخص آخر؟
متى يلام الشخص الذي يقبل فتوى من شخص آخر؟
إذا كان الشخص المفتي ليس على المستوى العلمي، وليس على المستوى
الديني، فالذي يأخذ فتواه يلام على هذا لأنه لا يصلح للفتوى.
وهناك شروط يجب أن تجتمع في المفتي أهمها: العلم الذي يستطيع به الحكم
على الأشياء، وتوافر تقوى الله سبحانه وتعالى بحيث لا يحابي أحدًا ولا
يجامل أحدًا، فالمستفتي يجب عليه أن يختار ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تصح الجمعة بأقل من 40 فرداً
نحن مجموعة أفراد، عددنا قابل للزيادة والنقصان، ونقيم لمدة أسبوع
كامل في معسكر عملنا، وخلال أيام أداء العمل في المعسكر الذي لا
نستطيع تركه جميعاً يصادفنا يوم جمعة، فنصلي صلاة الجمعة صلاة ظهر
بحجة أن عددنا لم يكمل أربعين فرداً، فهل تصح صلاتنا على هذه الحال؟
وماذا نفعل إذا صادف عملنا يوم عيد. هل نصلي صلاة العيد جماعة أم
نتركها؟
ليس المانع من إقامة صلاة الجمعة في حقكم هو نقصان العدد وإنما المانع
هو عدم الاستيطان الدائم، وعلى كل حال لا يسمح بإقامة صلاة الجمعة إلا
بإذن من جهة دار الإفتاء. أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الذهاب إلى عرفات بعد العشاء
ما حكم من لا يذهبون إلى منى يوم التروية، ثم يذهبون بعد العشاء إلى
عرفات مباشرة؟
لا شيء عليهم ولكن من أراد أن يصيب السنة فلينفر من صباح يوم التاسع
من منى. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأيكم في هذا الفعل ليكون الوتر آخر الليل؟
بعض الناس إذا صلى مع الإمام الوتر وسلم الإمام قام وأتى بركعة ليكون
وتره آخر الليل، فما حكم هذا العمل؟ وهل يعتبر انصرف مع الإمام؟
لا نعلم في هذا بأساً، نص عليه العلماء ولا حرج فيه حتى يكون وتره في
آخر الليل.
ويصدق عليه أنه قام مع الإمام حتى ينصرف، لأنه قام معه حتى انصرف
الإمام وزاد ركعة لمصلحة شرعية حتى يكون وتره آخر الليل فلا بأس بهذا،
ولا يخرج به عن كونه ما قام مع الإمام، بل هو قام مع الإمام حتى انصرف
لكنه لم ينصرف معه، بل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-15
ما حكم إمامِ مسجدٍ يتأخر عن الجماعة؟
ما حكم إمامِ مسجدٍ يتأخر عن الجماعة في صلاتي الفجر والظهر، ويؤخر
أحياناً الصلاة حوالي ساعة، بم تنصحونه؟
يجب على الإمام ألا يتأخر عن الصلاة لا في صلاة الظهر ولا الفجر، ولا
في غيرهما من الأوقات؛ لأنه ملزم بذلك، وأما تأخره في الإقامة فإنه لا
ينبغي إلا في صلاة العشاء، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رآهم
اجتمعوا عجل، وإذا رآهم أبطؤوا تأخر، وأما في بقية الصلوات فالتقديم
أفضل لكن يراعي في الصلوات التي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حديث: "لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس"
ما درجة صحة هذا الحديث: "لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس إلا بمكة إلا بمكة إلا بمكة"؟
هذا الحديث بهذه الزيادة إلا بمكة ضعيف.أما أصل الحديث فهو ثابت في الصحيحين وغيرهما عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس"، لكن هذا العموم يستثنى منه الصلاة ذات السبب في أصح قولي العلماء، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |