إن كان للضرورة فلا بأس. أكمل القراءة

لا بأس بإجراء العملية الجراحية لإزالة التشويه من الوجه وغيره لأن هذا من العلاج المباح والغرض منه إزالة الأذى. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي. أكمل القراءة

قد يكون ما يفعله الإنسان بفمه أشد نكراً وإثماً مما يفعله بعينه، فقد يصدر منه الشرك الذي هو أكبرُ ذنباً عصي الله به، والقول على الله بغير علم وغير ذلك من كبائر اللسان المعروفة، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أكثر ما يدخل الناس النار الجوفان: الفرج والفم"، وبذلك يعلم أن الفم أخطر من ... أكمل القراءة

خُلقَ محمدٌ عليه الصلاة والسلام بشراً كغيره من البشر، ولكن الله سبحانه وتعالى باجتبائه له وإرساله إلى الناس كافة قد أطلعه وخصه في حياته بما لم يطلع عليه أحداً أو يخص به أحداً من خلقه، فقد قال تعالى: {إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً}، ومن ذلك ما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

تجب المحافظة على الصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها والنوم ليس بعذر دائماً، فالذي يعتاد النوم ويترك الصلاة ليس بمعذور، والواجب عليه أن يعمل الأسباب التي توقظه للصلاة من النوم مبكراً والعزم على القيام للصلاة وإيصاء من يوقظه من أهله أو جيرانه أو اتخاذ ساعة تنبهه للصلاة: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ ... أكمل القراءة

لا نعلم دليلاً يدل على قيام قارئ يقرأ يوم الجمعة قبيل دخول الإمام والناس يستمعون له، فإذا دخل الإمام سكت القارئ، والأصل في العبادات التوقيف، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد" (أخرجه مسلم). وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة

التصوير إذا دعت الضرورة إليه كصاحب التابعية ورخصة القيادة وأشباه ذلك نرجو أن لا يكون به حرج، لقول الله سبحانه في سورة الأنعام: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [سورة الأنعام: الآية 119]. أما من دون ضرورة فلا يجوز، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أشد ... أكمل القراءة

لم يثبت في تغيير المكان حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم، وإنما ورد في ذلك بعض الأحاديث الضعيفة. وقد ذكر بعض أهل العلم أن الحكمة في ذلك على القول بشرعيته هي شهادة البقاع التي يصلى فيها، والله سبحانه أعلم وهو الحكيم العليم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة

إن الأخذ من شعر المرأة إذا كان لزينة وكانت ستستره ولا تبديه، ولم يكن لقصد التشبه بالكافرات أو الفاجرات فلا حرج فيه، وقد كان أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذن من رءوسهن، كما ثبت ذلك في صحيح مسلم في كتاب الحيض أن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم كنّ يأخذن من رءوسهن حتى تصير كالوفرة، والوفرة ... أكمل القراءة

الصحيح من أقوال أهل العلم في الدين إذا كان على مفلس‏.‏ أنه يزكيه إذا قبضه لسنة واحدة، أما السنوات الماضية وهو في ذمة المفلس ليس عليه زكاة، لأنه عرضة لعدم الحصول ولأن يذهب، فإذا قبضه وجب عليه أن يزكيه لعام واحد‏.‏ أكمل القراءة

لكل واحدةٍ إقامة، كما في حديث جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم، حيث ذكر جمعه في مزدلفة قال: "أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاء ولم يسبح بينهما ". وأما النوافل فليس لها إقامة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة

لا تجوز إقامتها من المسلمين ولا حضورها ولا المشاركة فيها مع النصارى؛ لما في ذلك من الإعانة على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عن ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السادس ... أكمل القراءة