والدتي أمرها الطبيب بالفطر لأسباب صحية، فهل عليها أن تطعم مسكيناً عن كل يوم من شهر رمضان أم لا يجب عليها ذلك؟

وضعت جهازاً لاستقبال المحطات التلفزيونية الخارجية الأخرى وحيث أنني لا أشاهد فيه إلا الأخبار فقط مع العلم أنني أتحكم فيه لوحدي ولا أسمح لأحد آخر أن يشاهد البرامج الأخرى فما هو الحكم في ذلك الأمر؟

كنت أعمل بالعراق منذ سنتين وقد حصلت قضية فحكم علي بالسجن عشر سنوات فهل لزوجتي الحق في طلب الطلاق والحصول عليه؟

لي أخت في صنعاء تزوجت وطلقت في عدن وعندها عقدة نفسية من مدينة عدن وهي الآن ملتزمة في الدين بشدة وتعيش في صنعاء على ما يعطيها الناس، رغم أن لديها بكالوريوس في الإنجليزي وقعدت في البيت لوحدها تصلي وتصوم وتقرأ القرآن، فهل يجوز لها أن تجلس في صنعاء لوحدها؟

أحياناً يحين وقت الصلاة وأنا في بيت أحد أصدقائي النصارى فآخذ سجادتي الخاصة وأصلي أمامهم فهل صلاتي صحيحة، لكونها في بيت من بيوتهم؟

هل لا بد للإنسان أن ينهج في عبادته منهجًا واحدًا في كل شيء، أم ليس عليه شيء إن أخذ من كل المذاهب أو بعضها فيما يراه أكثر أجرًا أو أيسر لدينه ودنياه؟

نحن بصدد إنشاء مركز خدمة لصيانة أجهزة الحاسب الآلي والطابعات، وعند مناقشتي للأخ صاحب المؤسسة اعترض على استقبال وإصلاح طابعات وأجهزة للبنوك إذا علمنا أنها لبنك ربوي واستشهد بالآية: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}، أما رأيي بأن المعاملة: (عملية الإصلاح لأحد الأجهزة) فبيننا وبين البنك معاملة حلال وليس فيها شبهة الحرام، وحرمة استخدام الأجهزة من قِبل البنك الربوي تقع عليه، فاعترض على ذلك، فأرجو أن تفتونا في ذلك مع الدليل، وجزاكم الله خيراً.

أسكن في منزل فيه إنسان يطلق لحيته حيناً ويحلقها حيناً، ويكذب ويعصي والديه، ويسب هذا الدين، وخالص الأمر: أنه يظهر فيه جملة من علامات النفاق أعاذنا الله وقد حدث أنه سب لي الدين في عشر دقائق: سبع أو ثماني مرات. فهل يلقى على مثل ذلك السلام وأنا أبغضه، وإذا ألقى عليّ السلام فهل أرده؟

سبق أن نمت بأحد المستشفيات، ودخل معي شخصان بالغرفة التي نمت فيها وجلسنا ثلاثة أيام، وفي هذه الفترة كنت أصلي وهما لا يصليان رغم أنهما مسلمان من بلدي، ولم أقل لهما شيئا، فهل علي إثم؛ لكوني لم آمرهما بالصلاة؟ وإذا كان كذلك فما كفارته؟

هل يجب على الأب أن يمنع تزويج البنت الصغرى حتى تتزوج الكبرى؟

أعمل في مجال التنقيب عن الآثار، ومن ضمن ما نجد هياكل عظمية بشرية، ويدرسها المتخصصون لمعرفة الأمراض وغيرها من النتائج، ويتم الاحتفاظ ببعضها في مخازن الآثار دون إعادة دفنها.

السؤال: ما حكم الشرع في استخراجها ودراستها وعدم دفنها؟
وهل هناك فرق إذا كانت هذه الهياكل لغير المسلمين من أهل الكتاب والفراعنة؟ أفتونا مأجورين.

إذا صلينا على أكثر من ميت فكيف يكون الدعاء ؟