إن البسملة مختلف فيها: هل هي آية من الفاتحة؟ وعلى هذا تجب في الصلاة وهذا مذهب الشافعي، أو ليست آية منها وعلى هذا لا تجب في الصلاة. لكن الاحتياط أن يقرأ بها الإنسان سراً، والأفضل أن لا يجهر بها، لكن عليه أن يقرأ بها سراً دائماً. . إذا قرأ الإمام البسلمة فهل يبسمل المأموم؟ حتى ولو كان الإمام يقرأ، ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة، وإن مولى القوم منهم"، وقال: "لا تحل الصدقة لمحمد ولا لآل محمد"، وقال: "لولا أن تكون من تمر الصدقة لأكلتها"، وأخذ الحسن بن علي رضي الله عنه تمرة من تمر الصدقة فلاكها فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسك حنكيه وجعل يقول: "كخ، كخ" ... أكمل القراءة

الحمد لله تقدمت الإشارة إلى آداب الزيارة لمسجد النبي صلى الله عليه وسلم في سؤال سابق ومما ينبه عليه ما يقع فيه بعض الزوار من المخالفات: المخالفة الأولى: دعاء الرسول أو نداؤه أو الاستغاثة به أو الاستعانة به كقول بعضهم: "يا رسول الله اشف مريضي، يا رسول الله اقض ديني، يا وسيلتي، يا باب ... أكمل القراءة

بالنسبة للاحتلام يجب به ما يجب بالجماع فيجب به الغسل، ولكن لا يبطل به الصوم لأنه خارج عن إرادة الإنسان، وقد رفع عنه القلم في نومه، وشدة البرد التي يخاف منها الإنسان على نفسه فقد إحدى الحواس أو المرض الشديد مبيحة للتيمم. وإذا تيمم فإنه يفعل ما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر، يضع ... أكمل القراءة

إن مُد النبي صلى الله عليه وسلم هو ملء اليدين المتوسطتين غير مقبوضتين ولا مبسوطتين، وأنه لا ينبغي أن يعاير بالوزن لأن الوزن يختلف، فوزن المد من القمح غير وزن المد من التمر مثلاً. فلذلك ينبغي أن يكال ولا ينبغي أن يوزن، وقد قال أبو عمر بن عبد البر رحمه الله: "إن التقيد بالمعايير الشرعية ينبغي أن ... أكمل القراءة

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله وصحبه وبعد: فأحمر الشفاة ليس من المفطرات، لكونه لا يدخل إلى الجوف، فليس هو أكلا ولا شرباً، و لا في معنى الأكل والشرب. و التزين به إذا كان عند الزوج أو النساء أو المحارم ليس مفطراً إطلاقاً، إلا إذا كان يمكن أن يذوب باللعاب ويدخل إلى الجوف. أما ... أكمل القراءة

إذا فصل الرأس عن الجسم فظاهر الحديث: "مر برأس التمثال فليقطع" أنه لا يجب إتلاف الرأس، لأنه لم يذكر في الحديث إتلافه وإن كان في ذلك شيء من التردد. وأما الجسم بلا رأس فهو كالشجرة لا شك في جوازه. أما بالنسبة لما يوجد في العلب والمجلات والصحف من الصور: فما يمكن التحرز منه فالورع تركه، وأما ما لا يمكن ... أكمل القراءة

إن القرآن إنما يعين عليه كثرة ترداده: "وترداده يزداد فيه تجملاً"، والصلاة به في الليل، فإن ما يصلي به الإنسان من القرآن لا ينساه، فلذلك على الإنسان أن يتعاهده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفلتاً من صدور الرجال من الإبل في ... أكمل القراءة

سؤالكم عن التصوير، فالتصوير نوعان: . أحدهما: أن يكون تصوير غير ذوات الأرواح كالجبال والأنهار والشمس، والقمر، والأشجار فلا بأس به عند أكثر أهل العلم، وخالف بعضهم فمنع تصوير ما يثمر كالشجر والزروع ونحوها، والصواب قول الأكثر. . الثاني: أن يكون تصوير ذوات الأرواح، وهذا على قسمين: - القسم الأول: أن ... أكمل القراءة

لا يجوز؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «لا يلبس القمص» فالمحرم لا يلبس قميصاً، (ولا العمائم ولا سراويل)، والمحرم لا يلبس سروالاً، (ولا ثوباً مسه ورس ولا زعفران) يعني: الثوب الذي فيه طيب لا يلبسه.وهذا الرجل جاء متضمخاً بالزعفران، وعليه جبة، ويسأل عن العمرة، فأنزل الله هذه ... أكمل القراءة

إذا كان ذلك بحضرة محرم أو بحضرة النساء يجوز لها هذا، وإن كان بحضرة الأجانب فلا يجوز لها ذلك، إنما يجوز لها عند جمهور أهل العلم أن تكشف الوجه واليدين فقط. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. أكمل القراءة

إن العاجز عن الغسل يلزمه التيمم، لقول الله تعالى: {وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه}، فلذلك يقوم التيمم مقام الغسل والوضوء في حق العاجز عن استعمال الماء وفاقد الماء. فالمريض الذي لا يستطيع استعمال الماء ... أكمل القراءة