امرأة حجت معنا ووقفت بعرفة وباتت بمزدلفة ولكنها حاضت قبل طواف الإفاضة، ونحن الآن عازمون على طواف الوداع والرحيل من مكة ولا يمكن التأخير حتى تطهر، فماذا نفعل؟

أنا شاب وعمري إحدى وعشرين سنة ولم أستطع الزواج بسبب ظروفي المادية، فأنا مجهول وأشتغل في المزارع براتب لا يكفي لأبني وأتزوج في وقت مبكر، وغلاء المهور في هذه الأيام حطم حياة الكثير من الشباب والشابات، ولكن يا شيخ أحيانًا أرتكب بعض المعاصي رغم أنني لا أترك الصلاة والاستغفار أبدًا، فما توجيهكم لي؟

وماذا في قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: «ناكح يده والدابة في النار»؟

عمري 25 سنة، مقيم بالسعودية حاليا، لم أتزوج وأريد أن أبعث لوالدي لأداء مناسك الحج، وسن الوالد فوق 60 عاما، والوالدة على مشارف 50 عاما، فهل هناك خطأ في أن أقدم حج الوالد والوالدة على الزواج، لأن السن يتقدم بهما يوما بعد يوم؟ أم الأولى هو التجهيز للزواج؟ مع العلم أنني من الناحية العملية قد لا أتزوج قبل سنة ونصف أو سنتين.
والله أعلم.
 

لي مزرعة وأذهب إليها في آخر الأسبوع، والمسجد منها بعيد بحيث إنني لا أسمع الأذان، فهل يجوز لي حينئذٍ أن أصلي في مزرعتي أنا ومن يحضرني جماعة؟

هل يمكن القيام بالحج متمتعا يوم الثامن من ذي الحجة، أم لابد أن يكون حج المتمتع قبل يوم الثامن وما الدليل؟
 

هل لزيارة المقابر وقت فاضل أو يوم معين؟

هل يعد أهل جدة من أهل الحرم؟
 

متى يجب الحج على الأعمى؟ وهل له أن يستنيب من يحج عنه؟ وهل يصح أن يكون الأعمى مَحْرَمًا؟

أنا فتاة غير متزوجة ومخطوبة لشاب لم يكن يرضى محادثتي في نهار رمضان خشية أي نوع من أنواع الفتن التي قد تعكر صيامنا، إلا أنه آخر مرة كلمني في نهار رمضان وتمادى في موضوع كلام يصف فيه أنه يحب جسدي حتى إنه طلب مني مداعبة نفسي، فمن غفلة وضعف مني في تلك اللحظة قمت بذلك وشعرت بخروج إفرازات مني، وبعد ذلك مباشرة شعرت بندم شديد لانتهاك حرمة رمضان أولا، وحرمة نفسي ثانيا؛ والآن أنا في حيرة من أمري كيف لي أن يغفر لي ربي؟ وكيف لصيامي أن يقبل مرة أخرى؟ أرشدوني من فضلكم وادعوا لي.
 

ما هو حكم القسم بالله ثم عدم البر به، ولا أقدر على كفارتها، فالجو حار والنهار طويل، وأنا ليس أملك ثمن الكفارة؟

في رمضان الماضي قمت بالاستمناء أثناء نهار رمضان، وأنا نادم على ذلك الأمر، لكني قمت بدفع كفارة عن الأيام التي بطل صيامي فيها، وأردت أن أقوم بالقضاء بعد رمضان الحالي، لكني أدركت أن من قام بالاستمناء في نهار رمضان فيجب عليه القضاء فقط، وليس دفع كفارة، فهل هذا يعني أنه لا يجب عليّ قضاء الأيام التي كفرتها؟

إن وقت ابتداء الصيام حسب ما ورد في الحديث الشريف هو حين يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وانتهاؤه بغروب الشمس، أنا ألاحظ في منطقتنا في مدينة فلسطينية أن أذان الفجر يؤذن والسماء كحل وسواد ولا أرى أي إشارة على وجود نور بسيط سيظهر من الشرق، وأيضا حين المغيب يؤذن بعد قليل من ما تغرب الشمس تماماً.

وقد ورد في الحديث أن الأمة الإسلامية ما تزال بخير ما أخرت السحور وبدرت الفطور، وأنا أريد أن ألتزم بالحديث الشريف، هل من الأصح أن أتبع أذان المسجد الذي في منطقتنا أم أتبع رؤية السماء؟... إن كانت الإجابة أن أترقب السماء دلوني أكيف أتاكد من حلول وقت بداية الصيام ووقت انتهائه بشكل واضح، مع العلم أني في مدينة أريحا التي تقع في أخفض بقاع الأرض وتحيطها الجبال غير الشاهقة من الشرق والغرب، وأرجو إعطائي الأدلة على اتباعي طريقة ترقب السماء وعدم التزامي أذان المسجد إن وجد؟