إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-04
حكم صلاة الكسوف عند الزلازل ونحوها
هل تشرع صلاة الكسوف عند رؤية الآيات، كالزلازل، والصواعق، والعواصف
الشديدة، وبياض الليل، وسواد النهار، والبراكين ونحوها؟
لا أعلم دليلاً يُعتمد عليه في شرعية الصلاة للزلازل ونحوها، وإنما
جاءت السنة الصحيحة بالصلاة والذكر والدعاء والصدقة حين الكسوف.
وذهب بعض أهل العلم إلى شرعية صلاة الكسوف للزلزلة، ولا أعلم نصاً عن
الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك، وإنما ذلك مروي عن ابن عباس رضي
الله عنهما.
وقد عُلم بالأدلة الشرعية ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحج عن المريض
لي والدة تبلغ من العمر أربعين عاماً ولم تؤد فريضة الحج، وذلك لعدم
استطاعتها على القيام من ألم في قدميها منذ طفولتها، هل يجوز لي أن
أحج عنها؟ وهل عليها إثم بتأخيرها الحج إلى هذا الوقت؟
إذا كانت والدتك لا تستطيع القيام لمرض في قدميها من الصغر وهي مقعدة
لا تستطيع المشي والقيام، فإن كان يمكن أن تحج معكم ويطاف بها محمولة،
ويسعى بها محمولة، وترموا عنها الجمار، وتقف معكم في عرفات وفي مزدلفة
ومنى، فإنه يتعين ذلك.
أما إذا كانت لا تستطيع أن تحمل في الطريق إلى الحج فحينئذ يعتبر هذا
مرضاً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-03
إذا نوى جمع الصلاتين فهل يجوز تأخير الثانية قليلاً
مسافر ينوي الجمع والقصر في صلاته، صلى مع الجماعة صلاة الظهر فهل
يلزمه القيام لأداء صلاة العصر قصراً بعد سلام الإمام مباشرة أم يجوز
له تأخيرها، وهل هناك حد محدود لهذا التأخير؟ أفتونا مأجورين.
إذا صلى المسافر خلف المقيم لزمه إتمام الصلاة، لما ثبت عن ابن عباس
رضي الله عنهما أن السنة لمن صلى خلف المقيم من المسافرين أن يتموا
الصلاة، أما كونه يجمع فلا حرج أن يصلي العصر قصراً بعد سلامه من
الظهر مع الإمام، وإن أخرها إلى وقتها فلا بأس، بل ذلك هو الأفضل إذا
كان مقيماً ذلك اليوم.
لأن النبي صلى ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يشترط إصابة الجمرات في الرمي؟
هل يشترط إصابة الجمرات في الرمي؟
يشترط أن يقع الحصى في المرمى وهو الحوض، سواء استقر فيه أو سقط بعد
مروره على الحوض والتي لا تقع في الحوض لا تحسب.
وكثير من الحجاج يظنون أن الذي يُرمى هو العمود الشاخص فيصوِّبون إليه
حصاهم فيتطاير هنا وهناك ولا يقع في الحوض، وهذا خطأ كبير. أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-03
إن لله تسعة وتسعين اسماً
"
" ما معنى من أحصاها؟هذا محل خلاف بين أهل العلم.
فقالت طائفة منهم: المقصود بذلك من آمن بها تفصيلاً، وقالت طائفة: بل
المقصود من دعا الله بها جميعاً فهي وسيلة من وسائل استجابة الدعاء،
وحينئذ ستكون جملة مركبة، لأن النداء إذا قلت: يا الله، يا رحمن، يا
رحيم، هذه جمل لأن معناها ادعوا الله، لأن حرف النداء ينوب عن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رد السلام أثناء الوضوء هل ينقض الوضوء
رد السلام أثناء الوضوء، هل ينقض الوضوء؟ وهل هو مكروه؟ أفيدوني
أفادكم الله.
رد السلام ليس بمكروه، ولا ينقض الوضوء، فإذا سلم عليك وأنت تتوضأ
الوضوء الشرعي، فالواجب عليك: أن ترد السلام؛ لعموم الأدلة.
أما إذا كنت في حالة استنجاء لإزالة النجاسة -لأن بعض العامة يسميها
وضوءاً- فإن رد السلام في هذه الحالة لا بأس بها إن شاء الله، بخلاف
إذا كنت في قضاء الحاجة، فإن الأولى: عدم رد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-02
ماذا ينبغي للصائم؟ وماذا يجب عليه؟
ماذا ينبغي للصائم؟ وماذا يجب عليه؟
ينبغي للصائم أن يُكثر من الطاعات ويتجنب جميع المنهيات، ويجب عليه
المحافظة على الواجبات، والبعد عن المحرمات، فيصلي الصلوات الخمس في
أوقاتها مع الجماعة، ويترك الكذب والغيبة، والغش، والمعاملات الربوية،
وكل قول أو فعل محرم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور، والعمل به والجهل، فليس ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السجود لكبير علماء بوهرة وتقبيل يديه ورجليه
كبير علماء بوهرة يصر على أنه يجب على أتباعه أن يقدموا له سجدة كلما
يزورونه، فهل وجد هذا العمل في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
الخلفاء الراشدين؟ وحديثاً نشرت صورة لرجل بوهري يسجد لكبير علماء
بوهرة في جريدة من الجرائد الباكستانية المعروفة الصادرة؟
السجود نوع من أنواع العبادة التي أمر الله بها لنفسه خاصة، وقربة من
القرب التي يجب أن يتوجه العبد بها إلى الله وحده؛ لعموم قوله تعالى:
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ
رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ
الطَّاغُوتَ} [النحل:36]، وقوله: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
قول: "أقامها الله وأدامها" عند الإقامة للصلاة
إمام المسجد حينما تقام الصلاة يقف في المحراب ويقول: "أقامها الله
وأدامها، اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً
الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته إنك لا تخلف
الميعاد"، هل هذا دعاء مأثور، أو هناك غيره، أو هذا أفضل؟
الأذان يقال فيه هذا الدعاء: إذا فرغ المؤذن من الأذان يصلي على النبي
صلى الله عليه وسلم ويقول: "اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة
القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي
وعدته".
هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري
في صحيحه، عن جابر بن عبد الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قال لزوجته: "ابنتك عليَّ أمٌّ بعد اليوم"
رجل متزوج، وقد حصل بينه وبين أم زوجته شجار فقال لها: "ابنتك عليَّ
أمٌّ بعد اليوم"، فما الحكم في هذا القول، وهل يجوز أن يعيش مع زوجته
بعد هذا القول؟
إذا قال: "ابنتك عليَّ أم"، فمعناه أنه ظاهر منها كأنه يقول: هي عليَّ
كأمي، أو هي عليَّ كظهر أمي، وهذا حرام كما قال سبحانه: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن
نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلا
اللائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ
الْقَوْلِ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-28
مشروعية التعاون
ما حكم من يدرس في كليتين ويأخذ بطاقة نقل من كلتيهما؟ هل يجوز له أن
يتنازل عن إحداهما لطالب علم؟
نعم، وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم
والعدوان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من أخر الحج وذلك للسفر إلى الخارج للنزهة
ما الحكم فيمن أخر الحج وذلك للسفر إلى الخارج من أجل النزهة؟
السفر إلى بلاد الكفار من أجل النزهة حرام في حق من حج ومن لم يحج،
لما فيه من الخطر على الدين والعقيدة والأخلاق، ومن لم يكن أدى فريضة
الحج وهو قادر على ذلك وجب عليه الحج على الفور، ولا يجوز له تأخيره
لا من أجل سفر إلى الخارج ولا لغيره.
ولكن إذا أجَّله من أجل السفر إلى الخارج لمجرد النزهة فهو آثم ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |