أنا كافل لأحد الأيتام في جمعية البر في جده بمبلغ 200 شهريا تعطى لوالدة الطفل عن طريقهم وأنا لست مسؤولا عن أي شي آخر في الطفل غير الدفع فهل هذا ما وصى به الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال (أنا وكافل اليتيم في الجنة) أرشدوني ؟

أسكن في منزل بالإيجار وسوف أنتقل لمنزل جديد تمليك فهل يجوز لي أن آخذ من صاحب المنزل القديم (الإيجار) مبلغ لترك المنزل أم هذا حرام؟ لقد قمت بعمل تجديدات في النزل القديم منذ سنوات مثل تغير الشبابيك وغير ذلك فهل آخذ من صاحب المنزل مبلغ مقابل هذه التجديدات؟ وهل يكون بسعر الآن أم بسعر الشراء أم المتوسط؟

نصيحة للأزواج الذين يكثرون من تهديد زوجاتهم بالطلاق عند الغضب.

نرجو التحذير من دخول الرجال على النساء في قصور الأفراح والرقص فيها.

إذا اخطأ المأموم في الصلاة كالقيام والأصل الجلوس مثلا يسجد للسهو بعد أن يسلم الإمام ؟
في صلاة التراويح هل تجزئ قراءة الإمام عن المأموم أم تجب عليه القراءة ؟

هل أذكار المساء تكون بعد صلاة العصر أم بعد صلاة المغرب ؟

هل هناك صلاة أصليها وأهب ثوابها لأبي المتوفى، وما أصل الصلاة التي تسمى "وَنَسْ القبر" ؟

هل يشترط لسجود التلاوة استقبال القبلة وكذلك الوضوء ؟

ذكرتم في فتوى لكم بأن الدجال غير موجود الآن، وهذا الكلام ظاهره يتعارض مع حديث فاطمة بنت قيس في الصحيح عن قصة تميم الداري، فنرجو من فضيلتكم التكرم بتوضيح ذلك.

تأخر المؤذن قليلاً عن موعد الأذان فأذن أحد الإخوة الموجودين بالمسجد، وعند الإقامة أقام المؤذن الرسمي في المسجد فهل في هذا الفعل شيء؟ أي: هل يجوز أن يؤذن شخص، ويقيم آخر؟ أفتونا مأجورين.

ما حكم من مات وهو لا يصلي، مع العلم أن أبويه مسلمان؟ وكيف تكون معاملته من ناحية التغسيل والتكفين والصلاة عليه والدفن والدعاء والترحم عليه؟

سئل رحمه الله تعالى:‏

ما هو لقاء الله سبحانه الذي وصف بظنه الخاشعين بقوله تعالى:‏‏{‏‏الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ‏}‏‏ ‏[‏البقرة:‏46‏]‏، وأمر بعلمه المتقين في قوله تعالى:‏‏{‏‏وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ‏}‏‏ ‏[‏البقرة:‏223‏]‏، وبشر بالإقرار به عند المصيبة الصابرين، وأشار إلى إتيان أجله للراجين بقوله تعالى:‏‏{‏‏مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ‏}‏‏‏[‏العنكبوت:‏5‏]‏، واشتهر ذكره في غير حديث من كلام سيد المرسلين، كقوله في دعائه:‏ ‏(‏لقاؤك حق‏)‏، وقوله‏"‏من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه‏"‏‏ الحديث‏‏.