قال محمد بن نصر المروزي‏:‏ لما كانت المعاصي بعضها كفر، وبعضها ليس بكفر، فرق بينها، فجعلها ثلاثة أنواع‏:‏ نوع منها كفر، ونوع منها فسوق وليس بكفر، ونوع عصيان وليس بكفر ولا فسوق، وأخبر أنه كَرَّهها كلها إلى المؤمنين، ولما كانت الطاعات كلها داخلة في الإيمان، وليس فيها شيء خارج عنه، لم يفرق بينها ... أكمل القراءة

إنه إذا عرض ذلك على الطبيب فذكر أن ذلك البياض ليس مرضاً معدياً، وليس هو بالبرص الذي هو عيب من عيوب الخيار فأثبت ذلك الأطباء بالفحوص فحينئذ ليس هذا مانعاً من الزواج ولا يجب عليه الإخبار به، وإذا اطلعت عليه المرأة فليس عيباً من عيوب الخيار لأنه ليس مُعدياً ولا منتشراً، وليس هو بالبرص الذي يخاف ... أكمل القراءة

و ‏[‏أيضا‏]‏ فأى ذهن فإن العربى الذي يفهم كلام العرب يسبق إلى ذهنه من اللفظ ما لا يسبق إلى ذهن النبطى الذي صار يستعمل الألفاظ في غير معانيها ومن هنا غلط كثير من الناس فإنهم قد تعودوا ما اعتادوه إما من خطاب عامتهم وإما من خطاب علمائهم باستعمال اللفظ في معنى فإذا سمعوه في القرآن والحديث ظنوا أنه ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، وهذا عام. كل ما حُرِّم من النسب فإنه يحرم من الرضاعة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

نعم، يجوز له ذلك، لكن إنما يحرم في حالة واحدة وهي حالة الشغار، إذا زوَّجه ابنته على أن يزوِّجه ابنته من غير صداق لواحدة منهما فهذا الشغار، وهو من العقود المحرمة التي لا تجوز، لكن إذا كان لكل واحدة منهما صداق فلا حرج في هذا العقد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة ... أكمل القراءة

هذا مثل ما سبق: يُنظر فيه إلى نية الصحفي: فإن كان يريد إعلام المسلمين بواقع الحرب، ولا يتحيز للعدو، ويريد بذلك الجهاد بالإعلام، فالحرب الإعلامية أهم في زماننا هذا من الحرب العسكرية، فسيكون حينئذٍ إن شاء الله شهيداً في سبيل الله. أما إن كان خرج من أجل مكسب مادي دنيوي، وأراد فقط أن يكون سابق ... أكمل القراءة

البدع تنقسم إلى قسمين: بدعٌ مُكَفِّرةٌ، وبدع دون ذلك، وفي كلا القسمين يجب علينا نحن أن ندعو هؤلاء الذين ينتسبون إلى الإسلام ومعهم البدع المكفرة وما دونها إلى الحق؛ ببيان الحق دون أن نهاجم ما هم عليه إلا بعد أن نعرف منهم الاستكبار عن قبول الحق، لأن الله تعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم: {ولا ... أكمل القراءة

العاجز تصح صلاته بدون استقبال القبلة، ودليل ذلك قوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [سورة التغابن: الآية 16]. وقوله تعالى: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [سورة البقرة: الآية 286]. وقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم". فالعاجز لا يلزمه ... أكمل القراءة

إن صلة الرحم من شعب الإيمان البارزة، وقد قال الله تعالى: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم}، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله حين خلق الرحم أمسكت بساق العرش فقالت يا رب هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال: أما ترضين ... أكمل القراءة

لا تجوز الصلاة خلف جميع المشركين ومنهم من يستغيث بغير الله ويطلب منه المدد، لأن الاستغاثة بغير الله من الأموات والأصنام والجن وغير ذلك من الشرك بالله سبحانه. أما الاستغاثة بالمخلوق الحي الحاضر الذي يقدر على إغاثتك فلا بأس بها، لقول الله عز وجل في قصة موسى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ ... أكمل القراءة

تعليم تغسيل الموتى طيِّب ومشروع وليس فيه شيء، لأن بعض الناس لا يحسن التغسيل، والحاجة ماسة إلى معرفة كيفية تغسيل الميت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

نعم يجوز إعطاء أهل العاملين عند موكله إذا كانوا مستحقين للزكاة وحاجتهم أشد من حاجة أهل بلد الموكل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب إخراج الزكاة. أكمل القراءة