إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يقع طلاق الغضبان؟
هذا السؤال هو طلاق الغاضب حدث قبل أيام قلائل في إحدى المقاطعات أن
رجلاً طلَّق زوجته وهو غاضب، نظرا لأنها كثيراً ما تتعبه وتكلفه ما لا
يستطيع من المادة وأشياء أخرى من متاع الدنيا، فجاء جارهم وقال بأن
هذا الطلاق باطل لا أصل له، فتراجعا بعد ذلك واصطلحا؟
إن الطلاق إذا كان في حال الغضب فالراجح نفاذه لأنه ينفذ على السكران
فكيف لا ينفذ على الغضبان.
فلذلك إذا غضب الإنسان فهو مكلف، والمكلف مخاطب بتصرفاته ومنها طلاقه،
فلذلك لا يحل له التراجع حينئذ إلا إذا كان طلقها طلقة رجعية فيرتجعها
فقط بنية الرجعة، فالغضب ليس عذراً، وقد قال بعض أهل العلم إن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إزالة الشعر النابت في وجه المرأة
ما حكم إزالة الشعر الذي ينبت في وجه المرأة؟
هذا فيه تفصيل: إن كان شعراً عادياً فلا يجوز أخذه؛ لحديث لعن رسول
الله صلى الله عليه وسلم: "النامصة
والمتنمصة" الحديث.
والنمص: هو أخذ الشعر من الوجه والحاجبين.
أما إن كان شيئاً زائداً يعتبر مثله تشويها للخلقة؛ كالشارب، واللحية،
فلا بأس بأخذه ولا حرج؛ لأنه يشوه خلقتها ويضرها، ولا يدخل في ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صحة حديث اثنتي عشرة ركعة تُصلين من ليل أو نهار....
وجدت حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اثنتي عشرة
ركعة تُصلين من ليل أو نهار، وتتشهّد بين كل ركعتين؛ فإذا تشهدت في
آخر صلاتك؛ فأثن على الله عز وجل، وصلِّ على النبي صلى الله عليه
وسلم، واقرأ وأنت ساجد فاتحة الكتاب سبع مرات، وآية الكرسي سبع مرات،
وقل: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وهو على كل شيء
قدير؛ عشر مرات، ثم قل: اللهم! إني أسألك بمعاقد العز من عرشك،
ومنتهى الرحمة من كتابك، وباسمك الأعظم، وجدك الأعلى، وكلماتك التامة
[للفائدة انظر كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى"
(1/344، 345).]، ثم سل حاجتك، ثم ارفع رأسك، ثم سلم يمينًا
وشمالاً". قال: "ولا تُعلّموها السفهاء؛ فإن يدعوا بها؛
يُستجابُ لهم) أو ما معناه، رواه الحاكم عن ابن مسعود رضي الله عنه،
وقال أحمد بن حرب: قد جربته فوجدته صحيحًا: وقال إبراهيم بن
علي: قد جربته فوجدته حقًا. وقال الحاكم: قال لنا زكريا: قد
جربته فوجدته [لم أجده.] حقًا. أفيدونا جزاكم الله خيرًا، هل
هذه الصلاة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم حقًا بهذه الصفة، وماذا
تسمى؟ وما المقصود بالسفهاء الذين نهينا أن نعلمهم هذه الصلاة؟
بينما هناك حديث ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عليًا عن تلاوة القرآن وهو راكع أو ساجد، أخرجه ابن جرير [لم
أجده.]؛ فأيهما الصحيح؟ وإن كانا صحيحين؛ فكيف الجمع بينهما؟
هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة
في غير القيام في الركوع أو في السجود، وتكرار ذلك، وأيضًا في السؤال
بمعاقد العز من العرش وغير ذلك، وكلها أمور غريبة، فالذي ينبغي للسائل
أن لا يعمل بهذا الحديث، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال فيها، وفيها من نوافل العبادات
والصلوات والطاعات، ما فيه الخير والكفاية إن شاء الله. وأما ما ذكر
من أن فلانًا جربه فوجده صحيحًا، وفلانًا جربه فوجده صحيحًا؛ هذا كله
لا يدل على صحة الحديث، فكون الإنسان يُجرِّب الشيء ويحصل له مقصوده
لا يدل على صحة ما قيل فيه أو ما ورد فيه؛ لأنه قد يصادف حصول هذا
الشيء قضاءً وقدرًا، أو يصادف ابتلاءً وامتحانًا للفاعل، فحصول الشيء
لا يدل على صحة ما ورد به. هناك أناس يدعون بدعاء يعتقدون أنه يشفي
من مرض السُّكر، وهو كما يلي: الصلاة والسلام عليكم وعلى آلك يا
سيدي يا رسول الله! أنت وسيلتي، خذ بيدي، قلَّت حيلتي، فأدركني.
ويقول هذا القول: يا رسول الله! اشفع لي. وبمعنى آخر: ادع
الله يا رسول الله لي بالشفاء. فهل يجوز أن يردد هذا الدعاء؟ وهل
فيه فائدة كما يزعمون؟
هذا الحديث فيه من الغرابة كما ذكر السائل من أنه شرع قراءة الفاتحة
في غير القيام في الركوع أو في السجود، وتكرار ذلك، وأيضًا في السؤال
بمعاقد العز من العرش وغير ذلك، وكلها أمور غريبة، فالذي ينبغي للسائل
أن لا يعمل بهذا الحديث، وفي الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم التي لا إشكال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما الحكم الشرعي في من سمع آذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
ما الحكم الشرعي في من سمع آذان الفجر واستمر في الأكل والشرب ؟
الواجب على المسلم أن يمسك عن المفطرات من الأكل والشرب وغيرهما إذا
تبيّن له طلوع الفجر وكان الصوم فريضة كرمضان وكصوم النذر والكفارات
لقول الله سبحانه وتعالى : { وكلوا
واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم
أتمّوا الصيام إلى الليل}.س فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على
الفجر وجب ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
حكم من أقيمت عليه الصلاة وهو في نافلة
ما حكم المتنفل إذا أقيمت الفريضة عليه هل يأتي بباقيها جالساً أم لا؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا
أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة"، وهذا الحديث ثابت عن
النبي صلى الله عليه وسلم فليس البحث إذن في صحته إنما البحث في
دلالته، وقد اختلف أهل العلم في دلالته، فذهب بعضهم إلى أن معنى قوله:
"لا صلاة": أي لا استئناف صلاة،
وذهب آخرون إلى أن معناها لا صحة صلاة، واتفق ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز دفن الميت ليلاً؟
هل يجوز دفن الميت ليلاً؟
يجوز ذلك إذا تمكن أهله من تغسيله وتكفينه والصلاة عليه، فقد دفن
النبي صلى الله عليه وسلم بعض الأموات ليلاً، ودُفن هو ليلاً صلى الله
عليه وسلم، وهكذا الصديق وعمر وعثمان كلهم دفنوا ليلاً، فعلم بذلك
جواز الدفن ليلاً إذا توفرت الأمور المشروعة.
أما ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن الدفن في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا فاتتني سنة الفجر فمتى أقضيها؟
إذا فاتتني سنة الفجر فمتى أقضيها؟
إذا فاتت سنة الفجر فالمسلم مخيرٌ وهكذا المسلمة إن شاء صلاها بعد
الصلاة وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس وهو أفضل، وكل هذا ورد عن
النبي، فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم بأنه رأى من يصلي بعد صلاة
الفجر فأنكر عليه، فقال: "يا رسول الله إنها سنة الفجر" فسكت عنه صلى
الله عليه وسلم.
وجاء عنه صلى الله عليه ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
{لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ}
لا نختلف في منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم ولا في مكانته العظيمة
التي تفوق كل النبيين والمرسلين والخلق أجمعين، ولكن تراني أتوقف عند
قوله تعالى: {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ}
[البقرة: 285.]؛ فما هو تفسير هذه الآية؟ وما المقصود
منها؟
يجب الإيمان بجميع الرسل عليهم الصلاة والسلام من أولهم إلى آخرهم،
ويجب محبتهم وتعظيمهم وتوقيرهم واحترامهم؛ لأنهم أفضل الخلق، ولأنهم
جاؤوا بالرسالة من عند الله سبحانه وتعالى لهداية الخلق، وأنقذ الله
بهم من شاء من عباده من النار وهداهم إلى الصراط المستقيم؛ فالإيمان
بالرسل جميعًا ومحبتهم وتوقيرهم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قيل إن الله تعالى أمر نبيه إبراهيم عليه السلام أن يؤذن للناس بالحج، وأن إبراهيم ...
قيل إن الله تعالى أمر نبيه إبراهيم عليه السلام أن يؤذن للناس بالحج،
وأن إبراهيم دعا الناس، ولباه الذين يحجون في أصلاب الرجال وأرحام
النساء، وأن الذين لم يلبوه لا يحجون، ولو ملكوا القناطير المقنطرة من
الذهب والفضة لا يحجون. أصحيح أم لا ؟
أمر الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام بعد انتهائه من بناء البيت أن
يؤذن للناس بالحج، قال الله تعالى: {وأذن
في الناس بالحج }، قال ابن كثير في تفسيرها: أن نادِ في الناس
داعياً لهم إلى الحج إلى هذا البيت الذي أمرناك ببنائه، فذكر أنه قال:
يارب كيف أبلغ الناس وصوتي لا ينفذهم؟ فقال: نادِ وعلينا البلاغ، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل: الرحيم والحكيم؟
ما حكم التسمي بأسماء الله تعالى مثل: الرحيم والحكيم؟
يجوز أن يسمي الإنسان بهذه الأسماء بشرط ألا يلاحظ فيها المعنى الذي
اشتقت منه بأن تكون مجرد علم فقط، ومن أسماء الصحابة: "الحكم"، و"حكيم
بن حزام" وكذلك اشتهر بين الناس اسم: "عادل" وليس بمنكر.
أما إذا لوحظ فيه المعنى الذي اشتقت منه هذه الأسماء فإن الظاهر أنه
لا يجوز، لأن النبي صلى الله عليه وسلم غيَّر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حكم الإسبال إذا كان عادة وليس خيلاء
في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث ما معناه: أن
الذي يسبل ثيابه في النار، فنحن ثيابنا تحت الكعبين وليس قصدنا التكبر
ولا الافتخار وإنما هي عادة اعتدنا عليها، فهل فعلنا هذا حرام؟ وهل
الذي يسبل ثيابه وهو مؤمن بالله يكون في النار؟
لقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في
النار" رواه الإمام البخاري في صحيحه.
وقال عليه الصلاة والسلام: "ثلاثة لا
يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
المسبل إزاره والمنان في ما أعطى والمنفق سلعته بالحلف الكاذب"
أخرجه الإمام ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يقول المنفرد: سمع الله لمن حمده؟
هل يقول المنفرد: "سمع الله لمن حمده"، أم يقول: "ربنا ولك الحمد"؟
الإمام والمنفرد يقولان: "سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد".
والمأموم يقول: "ربنا ولك الحمد" ولا يقول: "سمع الله لمن حمده"، لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا قال -يعني
الإمام- سمع الله لمن حمده فقولوا: ربنا ولك الحمد"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |