إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

ما هو النافذ من طلاق الوكيل؟

فيما يخص بطلاق الوكيل، إذا طلق المرأة مرتين والزوج لم يأمره إلا بمرة واحدة فما الحكم حينئذ؟
إن الوكيل معزول عن ما لم يوكل عليه، فإذا وكله الزوج على طلاق امرأته انصرف ذلك إلى الواحدة، وإذا صرح له بواحدة فكذلكض ومن هنا إذا طلق اثنتين أو ثلاثاً ولم يأذن له إلا في واحدة بطلت تلك الطلقة الزائدة واعتبرت طلقة واحدة. ومن أهل العلم من قال: إذا تعدى الوكيل بطل تصرفه مطلقاً، فإذا أمره بطلقة واحدة ... أكمل القراءة

ليس لدي مال، فهل أبيع منزلي لأزور الرسول في المدينة؟

لي من العمر 80 عاماً، ولم يشأ الله لي في هذا العمر بزيارة الكعبة المكرمة ولا بزيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن حبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أصلي عليه آناء الليل والنهار فأراه كثيراً في منامي، وآخر رؤيا اليوم، واليوم لم أرَ إلا أن أبوح بهذا، لي منزل بسيط ولم أرزق إلا بنجلة واحدة، ولها نجل يتيم وسكنا معي وفاء بخدمتي، ودخلي محدود وشوقي كثير لزيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم، هل أبيع هذا المنزل وأتمتع بزيارتي إلى الحبيب?
أولاً: نرجو أن تكون رؤياك خيراً. ثانياً: السفر لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز، والمشروع زيارة مسجده والصلاة فيه وليست بواجبة، ومن زار مسجده صلى الله عليه وسلم شرع له أن يسلم عليه وعلى صاحبيه رضي الله عنهما، ولا يجوز أن تبيع بيت مسكنك من أجلها. وطاعته صلى الله عليه وسلم وملازمة سنته ... أكمل القراءة

اعتبار المرأة المطلقة بالثلاث دفعة واحدة بائناً

ما التوفيق بين اعتبار الطلاق بالثلاث دفعة واحدة بائناً، وبين الآية: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ
إنه لا تعارض بين هذا، فالآية تتعلق بالطلاق مرتين، والمسؤول عنه يتعلق بالطلاق ثلاثاً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

هل تُجزئ هذه الزكاة؟

شخص عنده ألف وخمسمائة، ولكنه كان يعتقد أن الذي عنده ألف فقط فأخرج خمسين ريالاً معتقداً أنها زكاة الألف ولم يكن يدري أن زكاة الألف إنما هي خمسة وعشرون فقط، وعلى هذا فهل يمكن أن نعتبر الزائد من زكاة الألف تكفي زكاة عن الخمسمائة التي لم يعلم عنها إلا بعد ولو لم ينوها في الأصل لذلك؟
لا يصح أن يعتبر الزائد عن زكاة الألف زكاة للخمسمائة؛ لأن الخمسين خرجت عن ملكه بنية أنها عن الألف فقط وملكها الفقير وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات" ولا يمكن أن يتصرف بقلب نيته في دراهم خرجت عن ملكه". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة

لم يثبت في القراءة بعد التكبيرة الرابعة في الجنازة شيء

هل يُقرأ بعد التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة شيء؟
لم يثبت شيء في ذلك بل يكبِّر ثم يسكت قليلاً ثم يسلم بعد الرابعة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

أخرج زكاة الحب عند الحصاد، ثم باعه بنقد، هل يزكي؟

إذا أخرج المزارع زكاة الحب عند الحصاد، ثم باعه بنقد، فهل تجب الزكاة فيه؟
إذا زكاه عند حصاده، أو عند جنيه إذا كان ثمراً، فإن بقي عنده على ما هو عليه، فإنه لا تعاد زكاته مرة ثانية، وأما إذا باعه بدراهم أو أعده للتجارة بعد ذلك، فإنه يجب عليه أن يخرج زكاته إذا تم الحول على هذه الدراهم، التي أخذها عوضاً عنه أو تم الحول من نيته التجارة؛ لأنه إذا نوى به التجارة صار عروض تجارة، ... أكمل القراءة

ما رأي فضيلتكم في مصطلح "فكر إسلامي" و "مفكر إسلامي"؟

ما رأي فضيلتكم في مصطلح "فكر إسلامي" و "مفكر إسلامي"؟
كلمة "فكر إسلامي" من الألفاظ التي يحذر عنها، إذ مقتضاها أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد، وهذا خطر عظيم أدخله علينا أعداء الإسلام من حيث لا نشعر. أما "مفكر إسلامي" فلا أعلم فيه بأساً لأنه وصف للرجل المسلم والرجل المسلم يكون مفكراً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

الاتفاق على القرض والربح

يوجد بعض الناس يتفق مع أحدٍ على نسبة مئوية لكن يشتري البضاعة
هذه حيلة يقدم عليها بعض الناس، وهي حيلة من حيل الربا، فهو اتفق معه على القرض وعلى عدد الربح ونسبته المئوية، ثم اشترى بضاعة صورية وصاحبها لا يريدها وسيبيعها لمن اشتريت منه أو لغيره بأقل من ثمنها، فهذه حيلة لا يمكن أن يحتال بها على الربا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لعن اليهود، فإن الله حرم عليهم ... أكمل القراءة

إذا تعارضت الفتاوى على المستفتي

إذا تعارضت الفتاوى على المستفتي بأي الفتوتين يعمل؟ أبذات التشديد أم بذات التخفيف؟
هذه المسألة محل خلاف بين الأصوليين: فمنهم من قال: لا يحل له أصلاً، إذا أفتي بثبتٍ فاقتنع بصدق المفتي وأنه هذا الذي أداه إليه اجتهاده لا يحل له أن يستفتي آخر لئلاً يقع في التعارض. فإن فعل أو لم يقتنع بفتوى الأول فأفتي بفتوى مخالفة لها فحينئذ يكون كمن تعارض عليه نصان: يسعى أولاً للجمع ثم ... أكمل القراءة

ما حكم القوانين الوضعية؟

ما حكم القوانين الوضعية؟
بالنسبة لكل قانون وضعي يخالف شرع الله فهو دين آخر غير دين الإسلام، والله تعالى يقول في كتابه: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً}، ويقول: {قل أفرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراماً وحلالاً قل آلله أذن لكم أم على الله ... أكمل القراءة

بطاقة النقل الجامعي للطلبة

موظف، ومع هذا فهو يدرس في الجامعة، هل يجوز له شرعاً أن يأخذ بطاقة التخفيض في النقل؟
إن هذا بحسب وظيفته، فإن كانت وظيفته تسد حاجته وتغنيه أي تكفيه، أي وظيفة متوسطة أو أعلى فلا يحل له أخذ بطاقة التخفيض، وإن كانت وظيفته تابعة لدراسته أي وظيفة أقل من المتوسط -كانت الوظيفة والمرتب الذي يأخذه أقل من المتوسط- فإنه حينئذ يعتبر بجانبه كطالب، وله أخذ بطاقة التخفيض حينئذ. والمتوسط يرجع إلى ... أكمل القراءة

إذا كان على بدن المريض نجاسة فهل يتيمم لها؟

إذا كان على بدن المريض نجاسة فهل يتيمم لها؟
لا يتيمم لها، إن أمكن هذا المريض أن يغسل هذه النجاسة غسلها، وإلا صلى بحسب حاله بلا تيمم، لأن التيمم لا يؤثر في إزالة النجاسة، وذلك أن المطلوب تخلي البدن عن النجاسة، وإذا تيمم لها فإن النجاسة لا تزول عن البدن، ولأنه لم يرد التيمم عن النجاسة، والعبادات مبناها ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
6 صفر 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً