إن هذه الأمة أمة الجسد الواحد، ولذلك قال الله تعالى: {وأن هذه أمتكم أمة واحدة}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر"، وقال صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا"، وقد روي ... أكمل القراءة

ليس على ذلك دليل ولو أخذ شيء من ذلك فلا بأس، ونصَّ بعض العلماء على الأظافر والشارب، أما حلق العانة والختان فلا يشرع فعلهما في حق الميت لعدم الدليل على ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

يجوز إخراج زكاة الثمار المخروصة من الثمر بعد جذه، ويجوز إخراجها مشاعة على رؤوس النخل بحيث يخرص الثمرة على رؤوس النخل، ثم يعين شجرات للزكاة، والباقي لرب المال، فههنا صفتان لتعيين الزكاة: الأولى: أن ينتظر فيها إلى الجذاذ، وبعد الجذاذ تقسم فيخرج منهم الزكاة، والباقي لرب المال. الثانية: أن تخرص الثمرة ... أكمل القراءة

هذا لا يُسأل عن حكمه لأنه مرضٌ وعارضٌ، فهذا المرض هو أن تتطلع الحامل إلى أمر ترغب فيه فتتوق نفسها إليه فهذا مؤثر في صحتها وفي صحة جنينها، فعليها هي أن تتقي الله سبحانه وتعالى وأن لا تتطلع إلى أمور الدنيا، وأن تعلم أن ما يتنافس الناس فيه من أمور الدنيا كله تافه وزائل، وقد قال الله تعالى لرسوله صلى ... أكمل القراءة

حضور النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره ممن أفضى إلى ربه من الأمور الغيبية التي لا تعرف إلا بتوقيف الشرع وتعريفه لعباده بها، فليس لأحد أن يخوض في هذا إلا بنص شرعي، ولم يثبت في آية ولا حديث أنه صلى الله عليه وسلم حضر عند ميت ما بنفسه ولا بصورته، وإنما يجتمع به الناس يوم القيامة ويسألونه أن يشفع لهم ... أكمل القراءة

سؤال الجن وتصديقهم فيما يقولون: قال عنه شيخ الإسلام في مجموع الفتاوي: إن من يسأل الجن أو يسأل من يسأل الجن على وجه التصديق لهم في كل يخبرون به والتعظيم للمسؤول فهو حرام. وأما إن كان ليمتحن حاله ويختبر باطن أمره، وعنده ما يميز به صدقه من كذبه فهذا جائز، ثم استدل له، ثم ذكر ما روي عن أبي موسى ... أكمل القراءة

إنه إذا كان ذلك لقصد اختصار الوقت وإعداد ما يلزم إعداده فلا حرج فيه شرعاً، فمثل هذا النوع هو من الأمور الجائزة وليس فيه حرج. أما إذا كان المقصود بذلك عرض الزينة مثلاً ليراها من لا تحل له رؤيتها فهذا حرام. ولكنَّ هذا السؤال يُفهم منه القصد الأول وهو من ... أكمل القراءة

فصل: فإن قيل‏:‏ ما ذكر من تنوع دلالة اللفظ بالإطلاق والتقييد في كلام الله ورسوله وكلام كل أحد، بين ظاهر لا يمكن دفعه، لكن نقول‏:‏ دلالة لفظ الإيمان على الأعمال مجاز، فقوله صلى الله عليه وسلم "الإيمان بضع وستون أو بضع وسبعون شعبة، أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن ... أكمل القراءة

الأصل في هذا الجواز إلا أن يصل إلى درجة تشبه رؤوس الكافرات والعاهرات والفاجرات فإن ذلك حرام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة. أكمل القراءة

قد سبق أن زوجة الأب ليست محرماً أصلاً لزوج ابنته من غيرها، نعم إذا تزوج والد الرجل بامرأة فتلك المرأة محرم له، لأن الله تعالى يقول: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آَبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ}، لكنَّ أمها وأختها وبنتها لسن محارم له، فيجوز له أن يتزوج ابنتها أو أمها بلا حرج على ... أكمل القراءة

إذا أدرك المأموم الإمام راكعا أجزأته الركعة ولو لم يسبح المأموم إلا بعد رفع الإمام لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة" (أخرجه مسلم في صحيحه). ومعلوم أن الركعة تدرك بإدراك الركوع، لما روى البخاري في صحيحه عن أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه أنه أتى المسجد ذات يوم ... أكمل القراءة

أما إظهار الفرح والسرور في أيام العيد عيد الفطر أو عيد الأضحى فإنه لا بأس به إذا كان في الحدود الشرعية، ومن ذلك أن يأتي الناس بالأكل والشرب وما أشبه هذا، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل" يعني بذلك الثلاثة الأيام التي بعد عيد الأضحى ... أكمل القراءة