لا يلزمه إعادة الصلاة إذا كان جاهلاً، أما إذا كان عالماً لكنه متلاعب؛ فإن صلاته تبطل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الكسوف. أكمل القراءة

الوكيل لا يخرج الزكاة عن المال الذي في يده إلا بعد إذن الموكل؛ لأن الموكل إذا وكله في التصرف لا يعني أنه وكله في دفع الزكاة، والزكاة كما هو معلوم عبادة تحتاج إلى نية، فإذا كان الوكيل يريد إخراج الزكاة عن هذه الأموال التي استلمها من هذه الأجور فعليه أن يستأذن من أصحابها، فإذا وكلوه فلا حرج عليه أن ... أكمل القراءة

هذا لا يجوز، وهو يشبه قول القائل: "مُطرنا بنوء كذا وكذا" الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله عز وجل: "من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فهو كافر بي مؤمن بالكوكب". والأنواء ما هي إلا أوقات لا تحمد ولا تذم، وما يكون فيها من النعم والرخاء فهو من الله تعالى، وهو الذي له الحمد أولاً ... أكمل القراءة

إن خروجها من بيتها لا يجوز في ثوب لافتٍ أيّاً كان، ولا عبرة بغلاء ثمنه مثلاً أو بجدته فهذه أمور قد لا يدركها بعض الناس وقد لا تلفت الانتباه، إنما يلفت الانتباه ما كان حسناً للونه أو لرائحته. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

الصلاة على الميت المسلم واجبة وإن كانت لديه بدعة، ويصلي عليهم بعض الناس إذا كانت بدعتهم لا تخرجهم عن الإسلام، أما إذا كانت بدعتهم توجب كفرهم فإنه لا يصلى عليهم، ولا يستغفر لهم، كالجهمية والمعتزلة والرافضة الذين يدعون عليّاً رضي الله عنه، ويستغيثون به وبأهل البيت وأشباههم، لقول الله سبحانه في ... أكمل القراءة

لا تصح الصلاة، عليك أن تتوضأ وتعيد الصلاة، إلا إذا كان غسل الجمعة وغسل الجنابة ونويت رفع الحدثين بعد الاستنجاء، ثم لم يخرج منك ريح، ولم تمس فرجك، فهذا على قول بعض العلماء يجزيك، والقول الآخر أنه لا بد أن تتوضأ. أما إذا لم تنو أو كان غسلاً عادياً، معناه ليس غسل جمعة، ولا غسل جنابة، فلا يجزئك، عليك ... أكمل القراءة

رأينا في هذا القول أنه لا بأس به، وهذا أمر متعارف، وأظن أن فيه أحاديث بهذا التعبير: "صادفنا رسول الله"، "صادفَنا رسول الله" لكن لا يحضرني الآن حديث معين في هذا الخصوص. والمصادفة والصدفة بالنسبة لفعل الإنسان أمرٌ واقع، لأن الإنسان لا يعلم الغيب، فقد يصادفه الشيء من غير شعور به ومن غير مقدمات له ... أكمل القراءة

نعم لا شك، في كل وسيلة من وسائل التعليم لها دور في تربية البيت الصالح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

إن العمل في أية مؤسسة لا تقوم على أساس حلال وإنما تمارس نشاطاً محرماً لا يجوز، لأنه من التعاون على الإثم والعدوان، وقد قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ}. ويجب على الإنسان أن يحرص على أن يكون رزقه من حلال، ... أكمل القراءة

ذكرنا الجواب قبل ذلك، وهو أن تدعو عدلين من المسلمين تثق في دينهما وأمانتهما فتصارحهما بما لديك من الربا بعد أن تُقيم عملية تعرف بها ما دخل في مداخيلك من الربا، فتشهدهما على أن لديك هذا المال الذي هو من ربا، وأنت تائب إلى الله منه ونادم على هذا التصرف فيه ولا تستطيع الخلاص منه الآن كاملاً، فيقرضانك ... أكمل القراءة

ليس هذا حديثاً لكن قد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أجر من أحيى سنة ميتة، فقال: "من دعا إلى هدى كان له أجره وأجر من عمل به إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة لا ينقص ذلك من أوزارهم ... أكمل القراءة

الشرك الأصغر لا يخرج من الملة، بل ينقص الإيمان وينافي كمال التوحيد الواجب. فإذا قرأ الإنسان يرائي، أو تصدق يرائي، أو نحو ذلك نقص إيمانه وضعف، وأثم على هذا العمل، لكن لا يكفر كفراً أكبر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة