إن على هذه المرأة أن تتقي الله سبحانه وتعالى، وأن تتذكر نعمة البصر التي أنعم الله بها عليها، ولتتذكر أن هذه النعمة فقدها كثير من الناس، فإذا متع الله الإنسان ببصره فعليه أن يشكر النعمة لله وأن لا يضع هذا البصر فيما حرم الله عليه، والنظر إلى تلك الأفلام فيه خطر على الإيمان والخلق والعقيدة، وكثيراً ... أكمل القراءة

إن كل ما لا نفع فيه لا يجوز بيعه ولا شراؤه، والسجائر ليس فيها نفع بل فيها الضرر المتمحض، فهي سبب لكثير من الأمراض وليس فيها أي نفع، فلذلك لا يحل بيعها ولا شراؤها ولا التعامل فيها، وقد قال الله تعالى: {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف ... أكمل القراءة

الحمد لله، هذه المسألة فيها قولان للعلماء مشهوران: أحدهما: تجب وهو قول جمهورهم كمالك وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم. والثاني: لا تجب وهو مذهب الشافعي. وهذان القولان مبناهما على أن الكفارة سببها الفطر من الصوم أو من الصوم الصحيح بجماع أو بجماع وغيره على اختلاف المذاهب. فإن أبا حنيفة يعتبر الفطر بأعلى ... أكمل القراءة

إن عليه أن يعلم أن هذا الأمر ليس له فيه حيلة، ولا هو مشارك فيه، وهو قدر كتبه الله تعالى، وعليه أن ينتسب إلى أمه، وأن لا ينتسب إلى ذلك الرجل الذي تبناه فلا تبني في الإسلام، وقد أبطل الله تعالى التبني بالكلية ونهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً ... أكمل القراءة

لا بأس بالانتقال من محل إلى محل في أثناء الوضوء، ولا سيما إذا كان هذا الانتقال لحاجة؛ كأن ينتقل لأجل توفر الماء في موضع آخر إذا انقطع عنه الماء في المكان الذي بدأ الوضوء فيه؛ إذا لم يكن هناك فاصل طويل؛ أي‏:‏ لا يفوِّت وقتًا طويلاً بحيث تنشف أعضاؤه؛ فإنه لا حرج في أن يكمل وضوءه ويبني على ما مضى منه؛ ... أكمل القراءة

عدم تسوية الصفوف وترك ثغرات خطأ عظيم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتسويتها والتراص فيها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - باب أحكام الصفوف. أكمل القراءة

إذا لم يكن ذلك مسجدًا معدًا للصلوات الخمس، بل هو من حقوق المكان؛ جاز أن يبني فيه ما يكون من مصلحة المكان، ومجرد تصوير محراب لا يجعله مسجدًا، لاسيما إذا كان المسجد المعد للصلوات، ففي البناء عليه نزاع بين العلماء‏.‏ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مصدر الفتوى: مجموع فتاوى شيخ الإسلام ... أكمل القراءة

أولاً: يجب أن نعلم أن الزكاة ليست للأيتام، الزكاة للفقراء والمساكين وبقية الأصناف، واليتيم قد يكون غنيّاً قد يترك له أبوه مالاً يغنيه، وقد يكون له راتب من الضمان الاجتماعي أو غيره يستغني به. ولهذا نقول: يجب على ولي اليتيم ألا يقبل الزكاة إذا كان عند اليتيم ما يغنيه. أما الصدقة فإنها مستحبة على ... أكمل القراءة

اٍن تقيده بمذهبه الظاهري الذي يقتضي نفي القياس بالكلية ورده جملة وتفصيلاً جعله ينطلق من أن الأصل في الأحكام كلها أن تكون تعبدية لا تعليلية، وعلى هذا فالأحكام كلها بمثابة العقائد يستسلم لها الإنسان لما ورد به النص أيَّاً كان، ولا يبحث عن علته ولا عن سبب ورود الحكم، ولهذا فإن الظاهرية يرون أن نهي ... أكمل القراءة