لا يشرع للنساء أذان ولا إقامة، سواء كن في الحضر أو السفر، وإنما الأذان والإقامة من خصائص الرجال، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر. أكمل القراءة

نعم، لا منافاة بين وجوب الزكاة عليه، وبين جواز أخذه لها، فقد يكون الإنسان فقيراً ومع ذلك تجب عليه الزكاة، كمن يملك خمساً من الإبل أو أربعين من الغنم، ومع ذلك فعلفها زيادة نفقة عليه، ولو باعاها في وقت القحط فإنها لا تساوي شيئاً فهو مصرف للزكاة، ومع ذلك يجب عليه هو إذا حال الحول أن يزكي ما معه، وهكذا ... أكمل القراءة

قولهم: "تدخَّل القدر" لا يصلح، لأنه يعني أن القدر اعتدى بالتدخل وأنه كالمتطفل على الأمر، مع أنه أي القدر هو الأصل فكيف يقال: تدخل؟ والأصح أن يقال: ولكن نزل القضاء والقدر، أو غلب القدر، ونحو ذلك. ومثل ذلك: "تدخلت عناية الله" الأولى أن يستبدل بها كلمة: "حصلت عناية الله"، أو "اقتضت عناية ... أكمل القراءة

لا، وقد سبق بيان ذلك، فهذا نظير ما سبق ذكره في الضرائب بل هو أشد منها لأن هذه الاتحاديات ليست برضا الناس جميعاً، وهي تأخذ مالهم بالغصب، فمثلها لا يحل للإنسان أخذ مال المسلمين من غير رضاهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

الواجب على الطبيب أن ينظر في الأمر، فإذا أمكن أن يتأخر بدء العملية حتى يدخل الوقت مثل الظهر فيصلي المريض الظهر والعصر جمعاً إذا دخل وقت الظهر، وهكذا في الليل يصلي المغرب والعشاء جمعاً إذا غابت الشمس قبل بدء العملية، أما إذا كان العلاج ضحى فإن المريض يكون معذوراً إذا دعت الحاجة إلى إجراء العملية قبل ... أكمل القراءة

بالنسبة لهؤلاء الذين يحافظون على الصلوات ويدعون أولادهم يضيعونها قد ورد أنهم يُكتبون في جملة المضيِّعين، يُكتبون في جملة المضيِّعين لأنهم قادرون على تغيير هذا المنكر فلم يغيروه، قد حدثنا الله تعالى عن قصة بني إسرائيل الذين أخذوا بالسبت فأخبر أنهم انقسموا إلى ثلاث طوائف: فطائفة اقترفت الذنب، وطائفة ... أكمل القراءة

إذا جاء الإنسان ودخل مع الإمام فإنه يكبر تكبيرة الإحرام، ويستفتح ويشرع بقراءة الفاتحة ثم إن تمكن من إتمامها قبل أن يفوته الركوع فعل، فإن لم يتمكن فإنها تسقط عنه ما لم يتمكن منه؛ لأنه مسبوق في القيام، وحينئذ يكون قد أتى بالصلاة على ترتيبها المشروع حسبما أمر ... أكمل القراءة

إنه يجوز للإنسان إذا كان غنياً أن يدفع صداقاً كبيراً لكنه خلاف الأولى، لما فيه من جعل النساء بضائع تباع وتشترى، وقد شرفهن الله عن ذلك، فالله تعالى لم يجعل النكاح كعقد البيع الذي فيه المماكسة والمساومة، وفيه زيادة في السعر وانخفاض، وإنما جعل الصداق نِحلة ينحلها الزوج زوجته، وجعل البضع مقابل البضع، ... أكمل القراءة

الشرك المذكور في الآية يشمل من يستغيث بغير الله من الجن والأموات والغائبين عنه، ومن يعلقون تمائم من غير القرآن رجاء نفعها وتعليق الشفاء عليها والغلو في ذلك، كما يشمل من لهم عادات وثنية كعادات أهل الجاهلية الأولى من التقرب إلى غير الله بالنذر لهم وتقديم الذبائح وسائر القرابين لهم، والضراعة لهم ... أكمل القراءة

هذه المساهمة عروض تجارة فيما يظهر؛ لأن الذين يساهمون في الأراضي يريدون التجارة والتكسب، ولهذا يجب عليهم أن يزكوها كل سنة بحيث يقومونها بما تساوي، ثم يودون الزكاة، فإذا كان قد ساهم بثلاثين ألفاً وكان عند تمام الحول تساوي هذه السهام ستين ألفاً، وجب عليه أن يزكي ستين ألفاً، وإذا كانت عند تمام الحول ... أكمل القراءة

إذا ذبح وقصد أضحيةً في يوم العيد وأيام النحر عن أبيه أو جده أو غيرهما فلا بأس، أو ذبح وقصد الصدقة عنهما على الفقراء في أي وقت فلا بأس، لأن الصدقة تنفع الميت والحي باللحوم وغير اللحوم من النقود والطعام وغير ذلك، كل ذلك ينفع الميت والحي، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سُئل عن الرجل يتصدق ... أكمل القراءة