تضمن هذا الفعل أمرين أحدهما: ترك الصلاة، والثاني ترك الزكاة، وهما أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، فأما الصلاة فإنه لا يعذر أحد بتركها بأي حال من الأحوال، بل يجب على المسلم أن يصلي الصلاة لوقتها مهما كان الأمر، حتى لو قدر أن الإنسان يفصل من عمله إلى عمل آخر، أو إلى أن يخرج إلى البر ويحتطب ويبيع ... أكمل القراءة

الله سبحانه أعلم بحكمة شرعية الجهر في هذه المواضع، والأقرب والله أعلم أن الحكمة في ذلك أن الناس في الليل وفي صلاة الفجر أقرب إلى الاستفادة من الجهر، وأقل شواغل من حالهم في صلاة الظهر والعصر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة

الصواب أنه لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها مطلقاً، وإذا خاف الإنسان خروج الوقت صلى على حسب حاله، وإن كان يمكن أن يحصل الشرط قريباً، لقوله تعالى: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً}، وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقّت أوقات الصلاة، وهذا يقتضي وجوبها في وقتها، ولأنه لو ... أكمل القراءة

ليس له أصل فيما نعلم، وإنما يكره فعل ذلك قبل السلام؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض صلواته أنه سلم من صلاة الصبح في ليلة مطيرة ويرى على وجهه أثر الماء والطين، فدل ذلك أن الأفضل عدم مسحه قبل الفراغ من الصلاة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة

قد أخبر الله سبحانه أنه أرسل رسله بالبينات والزبر، كما قال عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلا رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ} الآية من سورة النحل، والزبر هي الكتب، وقال سبحانه في سورة الحديد: {لَقَدْ ... أكمل القراءة

لا، لأنه يجوز للرجل أن يتزوج زوجة والد زوجته إذا كانت غير أمها، وقد جمع عبد الله بن جعفر بين ابنة علي رضي الله عنه وزوجته، فتزوج زوجته وتزوج ابنته فجمع بينهما. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

إذا كان يعتقد أن دينهم صحيح وأن مذهبهم صحيح وأنهم على حقٍ، وأنه يوافقهم في دينهم فهذا كفر وردة. وأما لو قال: "إخواننا النصارى" غلطة أو سبقة لسان أو خطأ أو له شُبهة فقد لا يكفر؛ فهذا فيه تفصيل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع رسالة الإسلام على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

لا أعلم لهذا أصلاً، وإنما المشروع أن تكون المقبرة للجميع، لما في ذلك من التسهيل والتيسير، ولأن هذا العمل هو الذي درج عليه المسلمون من عصره صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا فيما نعلم، وكان البقيع مشتركا بين الرجال والنساء في عهده صلى الله عليه وسلم، والخير كله في السير على منهاجه صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

الحديث أخرجه مسلم في صحيحه، وهو يدل على أن المسلم إذا صلى الجمعة أو غيرها من الفرائض فإنه ليس له أن يصلها بصلاة حتى يتكلم أو يخرج من المسجد، والتكلم يكون بما شرع الله من الأذكار كقوله: "استغفر الله، استغفر الله، استغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام"، حين يسلم، وما ... أكمل القراءة

إنها محرم له، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حرم من الرضاع ما يحرم من النسب، فقال: "يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"، ومن المعلوم أن أم الزوجة محرمٌ كما قال الله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ}، وسواءٌ دخل بها أو لم يدخل بخلاف الربيبة. فالربيبة يشترط في محرميتها أن يكون دخل بأمها، ولهذا فمن ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فقد حدَدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المواقيت المكانية، وكلها في الحِلّ، وهي محيطة بالحرم بمُخمّسٍ غير متساوي الأضلاع لتفاوت المواقيت في البُعدِ، وقد اتفق أهل العلم على أن من لا يمر في طريقه بواحد من المواقيت لا يلزمه الذهاب إلى الميقاتِ، بل يحرم ... أكمل القراءة

الذي أرى أنه مادامت البلدة التي هي فيها محتاجة إلى مسجد كبير، أو صغير فهي أولى من هناك، ابدأ بنفسك أولاً، ثم الأقربون أولى بالمعروف. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - باب صدقة التطوع. أكمل القراءة