يرى بعض الناس أن الأحداث الأخيرة التي بدأت في أمريكا يوم الحادي عشر من سبتمبر ستكون هي بداية الملاحم الكبرى الموعودة في آخر الزمان، فهل في الآثار الصحيحة ما يؤيد ذلك؟

هل يجوز أن أقول لأحدٍ إن شيئاً لا يجوز، وأنا أعلم أنه يجوز ومع ذلك أفعله؟

أنا شخص مصاب بمرض الكلى وأغسل في الأسبوع ثلاث مرات، وعندما أنام على سرير الغسيل وتشد في ليات الغسيل أمكث تحت الغسيل أربع ساعات، ويكون أذان المغرب في بعض المرات وأنا في الغسيل ولا أستطيع التحرك من مكاني ولا أستطيع الوضوء وأنا بالحالة هذه، فهل أعتبر معذوراً إذا أخرت الصلاة حتى يخرج وقتها، أو أصلي وأنا على حالتي وبدون وضوء؟ مع أنني حسب حالة الكرسي قد كون متجهاً لغير القبلة؟ أفتوني مأجورين عما يجب علي.

اشترى شخص ذهباً بثمانية آلاف ريال ودفع نقداً ثلاثة آلاف ريال، ورهن بالمبلغ الباقي خمسة آلاف ذهب يلزم في ذلك اليوم. على أن يسدد المبلغ في مدة متفق عليها، وإذا لم يسدد في الموعد المحدد فإن الذهب يصبح من حق صاحب المحل؟

هل للإمام الحق في منع أحد من تذكير الناس في المسجد وقراءة آية مع تفسيرها أو حديث مع شرحه مثلاً إذا قرأ ذلك من كتاب من الكتب المعتمدة؟

بعض المأمومين حين يقرأ الإمام في الفاتحة: {إياك نعبد وإياك نستعين} يقولون: استعنا بالله، وبعضهم يقول ذلك جهراً، فما الحكم في ذلك؟

من خطب امرأة، فقال له أبوها: إنها لا تتزوج حتى تبلغ عشرين سنة، هل يعد هذا من العضل أم لا؟

إن إخلاص النية لله أمر ليس بالسهل والهين فإن إخلاص النية لله من الفروض الواجبة، فكيف يصنع الإنسان حتى يكون مخلصاً لله؟ ماذا يصنع الإنسان حتى تكون دراسة العلم والحصول على أعلى الدرجات والمراكز يكون ذلك من أجل الله؟ ماذا يصنع الإنسان حتى يقف الإنسان في صلاته مستشعراً عظمة الله سبحانه وتعالى؟ إنني آتي في صلاتي وأخرج منها وكأنني لم أكن واقفاً بين يدي جبار السماوات والأرض، حتى إنني أخشى أن يكون غضبي عندما أرى منكراً حمية فقط وليس خالصاً لله، وأنا لا أسأل ذلك الأمر سمعة أو رياء فليس معنى أن العمل به رياء أو سمعة إنه خالص لوجه الله، فيمكن أن يكون فعله ليس من أجل شيء ولكني أصنعه فقط؛ لأنني أريد أن أفعل ذلك الأمر أن أصوم مثلاً أو أقوم بالليل، أرجو من فضيلتكم أن توضح لي الأمر؟

فصل قول الملاحدة: "إن اتصافه بهذه الصفات إن أوجب كمالاً فقد استكمل بغيره"

هل هناك صلاة للوالدين المتوفيين، وما كيفيتها؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.

أحد أقربائي يقول إن الذين فجروا في الرياض وإن الذين قبضت عليهم الحكومة إنهم كفار لأنهم يقتلون المسلمين، حاولنا إقناعه أنهم ليسوا بكفار بل قد يكونون عصاة، لكنه لم يقتنع، فنرجو الإجابة مع ذكر الدليل؟

شخص انتدب في مهمة ولمدة معينة وقضى أكثرها في هذه المهمة الموكلة له مع بقية زملائه وبقي يوم أو يومان، وقال المسئول عن هذه المهمة للمنتدبين: هذا اليوم تنتهي المهمة وغداً الذي يرغب المغادرة إلى أهله بإمكانه أن يرجع، فهل يصح أن يأخذ قيمة انتداب هذا اليوم أو اليومين اللذين لم يجلس فيهما للمهمة؟