إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-21
حكم بيع اللباس الرقيق الذي يتخذه الناس تجارة
ما الحكم في بيع اللباس الرقيق الذي يتخذه الناس تجارة؟
إن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على
الإثم والعدوان واتقوا الله}، ولا شك أن كثيراً من اللواتي
يشترين الملابس الرقيقة إنما يسعين بها للإثم والعدوان، ويكن بها
كاسيات عاريات، ولذلك لا يحل معاونتهن على ذلك، والتعاون معهن عليه هو
من التعاون على الإثم والعدوان ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-21
ما حكم دخول كنيسة الكفار؟
ما حكم دخول كنيسة الكفار؟
يقول الله تعالى: {لا تقمْ فيه أبداً
لمسْجدٌ أسّس على التّقْوى منْ أوّل يوْمٍ أحقّ أنْ تقوم فيه فيه
رجالٌ يحبّون أنْ يتطهّروا واللّه يحبّ الْمطّهّرين}
[التوبة:108].
فإذا كان مسجد الضرار نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن دخوله والصلاة
فيه؛ لأنه أقيم لغرض تدبير المكائد للمسلمين فيه، مع أنه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-19
حكم من نسي تكبيرة الإحرام
قمنا برحلة ولما وجب المغرب قمنا لأداء الصلاة جاعلين واحدًا منا
إمامًا، لكن الإمام لما أتى بالركعتين سلم تسليمتين سهوًا وليست عمدًا
تاركًا ركعة واحدة فقام أحدنا وقال له أنت تركت ركعة وهي الثالثة فقم
فصل بنا ما تبقى علما بأننا ذكرنا التسبيح ولكنه لم يدرك ذلك فصلى بنا
الثالثة وسلم وسجد للسهو بعد التسليم. فهل صلاتنا صحيحة أم تعاد وهل
الرجل المتكلم صلاته صحيحة ويعتبر كلامه من جنس الصلاة وينطبق عليه
حديث ذي اليدين أو أن كلامه خارج عن الصلاة وصلاته باطلة لأن الكلام
يبطل الصلاة؟
صلاة الإمام صحيحة وأما المأمومون فمن كان منهم عالما بالنقص عارفا
بالحكم الشرعي وهو أنه لا يجوز أن يسلم معه في اثنتين بل عليه أن يقوم
ويأتي بالثالثة فهذا صلاته باطلة لأنه سلم عمدًا قبل أن يكملها عارفًا
بأن ذلك لا يجوز له أما من سلم مع الإمام جاهلًا بالنقص أو جاهلًا
بالحكم الشرعي فلا إعادة عليه إذا ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
هل تجوز الصدقة والزكاة على آل البيت؟
هل تجوز الصدقة والزكاة على آل البيت؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
القول الراجح هو جواز التصدق على آل البيت إذا تعطلت مصارفهم المقررة
شرعاً من الخمس، والواقع الآن هو تعطلها، فيصرف لهم قدر حاجتهم، والله
أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-16
يبني على اليقين من شك هل صلى ثلاثاً أم أربعاً
إذا شك المصلي هل صلى ثلاثاً أم أربعاً فماذا يفعل؟
الواجب عليه مع الشك أن يبني على اليقين وهو الأقل وذلك بأن يجعلها
ثلاثا في الصورة المذكورة ويأتي بالرابعة ثم يسجد للسهو ويسلم لقول
النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا شك أحدكم
في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما
استيقن ثم ليسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن كان صلى خمسا شفعن له ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-15
اعتكاف النساء اللواتي لهن أطفال صغار
بماذا تنصحون امرأة لها أولاد ليسوا صغاراً، أصغرهم له تسع سنوات، وهي
تحب أن تعتكف ولو مدة قصيرة؟
إن هذا النوع مما يمكن التعاون فيه مع الجارات، فإذا كانت المرأة لها
جارةٌ وأختٌ في الله فلهما أن تتعاونا، فتعتكف هذه يوماً وتخلفها
الأخرى في بيتها بخير، ثم تعتكف الأخرى وتخلفها الأخرى في بيتها بخير،
والأجر بينهما على حد السواء، فهذا النوع هو من التعاون على البر
والتقوى، وقد قال الله تعالى: ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
المرأة لا تقضي الصوم سنين طويلة
امرأة حائض أو حصل عليها الحيض في رمضان، ولم تقض إلا بعد تسع سنوات
لجهلها، فهل عليها مع القضاء شيء؟
إذا كانت جاهلة فليس عليها شيء، لأنها ما تعمدت، وإن أطعمت كما أفتى
بذلك بعض الصحابة فحسن، لكن إذا كانت جاهلة فهي معذورة، لكن قد يقال:
إنه ليس لها أن تسكت هذه المدة لأنها جاهلة، لكن يمكنها السؤال، فإذا
أطعمت فهو حسن، إذا كانت قادرة فالأفضل لها أن تقضي وتطعم، إذا كان
عليها خمسة أيام تطعم عن كل يوم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-15
الفتنة بالمال أكثر وأشد
ما الحكمة من ذكر المال مقدما على الأولاد في القرآن الكريم، رغم أن
الأولاد أغلى لدى الأب من ماله؟
إن المال يعين على تحصيل الشهوات المحرمة بخلاف الأولاد فإن الإنسان
قد يفتن بهم ويعصي الله من أجلهم.
وبين سماحته أن الفتنة بالمال أكثر وأشد، ولهذا بدأ سبحانه بالأموال
قبل الأولاد، كما في قوله تعالى: {وَمَا
أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا
زُلْفَى} [سورة سباء: الآية ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-26
هل تقبل المجتمعات للدعوة الآن أفضل من السابق؟
هل تعتقدون سماحتكم أن تقبُّل المجتمعات للدعوة الإسلامية الآن أفضل
من السابق، بمعنى: أنه لا يوجد اليوم ما يسمى: "حائط الاصطدام بين
الدعوة والمجتمع"؟
بسم الله، والحمد لله، الناس اليوم في أشد الحاجة للدعوة، وعندهم قبول
لها؛ بسبب كثرة الدعاة إلى الباطل، وبسبب انهيار المذهب الشيوعي،
وبسبب هذه الصحوة العظيمة بين المسلمين، فالناس الآن في إقبال على
الدخول في الإسلام، والتفقه في الإسلام حسب ما بلغنا في سائر
الأقطار.
ونصيحتي للعلماء والقائمين بالدعوة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حد اللباس الذي يحل للمرأة الخروج فيه
ما اللباس الذي للمرأة أن تخرج فيه؟
إن زي المرأة ليس له تفصيل ولا لون أمر به الشارع، بل الذي أمر الشارع
به هو أن لا يكون ذلك اللباس لباس زينة، وأن لا يكون مُبدياً لشيء من
عورتها، فإذا كان اللباس ليس لباس زينة، ولا هو مبدٍ لشيء من عورتها
فهذا اللباس الذي تخرج فيه، لكن ليس له لون محدد ولا مقاس محدد ولا
تفصيل محدد فهذه أمور محدثة، لكن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-02-18
ما رأي فضيلتكم فيمن يتسخط إذا نزلت به مصيبة؟
ما رأي فضيلتكم فيمن يتسخط إذا نزلت به مصيبة؟
الناس حال المصيبة على مراتب أربع:
المرتبة الأولى: التسخط وهو على أنواع:
النوع الأول: أن يكون بالقلب كأن يسخط على ربه يغتاظ مما قدره الله
عليه فهذا حرام، وقد يؤدي إلى الكفر قال تعالى: {ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير
اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا
والآخرة}.
النوع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
كتابة بعض الآيات على السبورة بدون وضوء
هل تجوز كتابة بعض الآيات على السبورة بدون وضوء؟ وما حكم مس السبورة
التي كتبت فيها تلك الآيات؟
تجوز كتابة القرآن بغير وضوء ما لم يمسها.
أما مس السبورة التي كتبت فيها تلك الآيات فإن فقهاء الحنابلة قالوا:
يجوز للصبي مس اللوح الذي كتبت فيه آيات في الموضع الخالي من الكتاب،
أي بشرط أن لا تقع يده على الحروف فهل تحق السبورة بهذا أو لا تلحق؟
هي عندي محل توقف. والله ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,235,069 -
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,906,138 -
بكر بن عبد الله أبو زيد
المشاهدات 80,746 -
إبراهيم بن محمد بن إبراهيم آل شيخ
المشاهدات 1,713
