إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-21
هجر المغتاب
لي صديق كثيرا ما يتحدث في أعراض الناس، وقد نصحته ولكن دون جدوى،
ويبدو أنها أصبحت عادة عنده، وأحيانا يكون كلامه في الناس عن حسن نية.
فهل يجوز هجره؟
الكلام في أعراض المسلمين بما يكرهون منكر عظيم ومن الغيبة المحرمة بل
من كبائر الذنوب، لقول الله سبحانه: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ
أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [سورة
الحجرات: الآية 12]
ولما روى ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-21
خطر الربا
هل من كلمة عن خطر الربا؟ وهل من شروط التوبة منه الخروج مما بيد
الإنسان من الكسب السابق الحرام؟
الربا من أكبر الكبائر السبع الموبقة، وقد رتب الله عليه حرب الله
ورسوله، فقد قال تعالى: {فأذنوا بحرب من
الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا
تظلمون}، وهو سبب لعدم استجابة الدعاء فإن النبي صلى الله عليه
وسلم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا رب، يا
رب، ومطعمه ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-21
ما رأي فضيلتكم في مشروع الانتخابات البلدية؟
ما رأي فضيلتكم في مشروع الانتخابات البلدية، هل تنصح بالتسجيل
للانتخاب أم يخشى من المشروع وآثاره؟ مثل: فتح مبدأ النقد والرأي
الآخر دون ضوابط، ولا يفعَّل نظام الشورى والتشاور؟ وجزاكم الله خير
الجزاء.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
ناقش عدد من العلماء مسألة المشاركة في الانتخابات البلدية وتوصلوا
إلى جواز المشاركة فيها؛ لأن المصالح المترتبة على ذلك فيما يظهر أكبر
من المفاسد المتوقعة؛ ولذلك فإنني أوصي بالمشاركة فيها واختيار من
يتصف بالقوة والأمانة؛ لقول ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-19
تارك الصلاة لا يحج عنه
ماذا يقول فضيلتكم في من يهب الأعمال الصالحة؛ كقراءة القرآن، والحج
والعمرة عن من توفي وهو تارك للصلاة وفي الغالب يكون هذا المتوفى
جاهلا وغير متعلم؟
تارك الصلاة لا يحج عنه، ولا يتصدق عنه؛ لأنه كافر في أصح قولي
العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"
رواه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد
كفر" رواه الإمام أحمد، وأهل السنن بإسناد صحيح.
أما القراءة عن ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-19
هل إذا طهرت المرأة بعد الظهيرة تتمم يومها بالصيام؟
هل إذا طهرت المرأة بعد الظهيرة تتمم يومها بالصيام أم تبقى على
فطرها؟ وهل يقاس هذا على من أخبر بصيام أول رمضان وقت الضحى؟ وهل يتمم
هذا الصيام؟ أفيدونا، جزاكم الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه
أجمعين.
القول الراجح أنه لا يجب عليها الإمساك؛ لأنها أفطرت لسبب مشروع فلا
يلزمها الإمساك.
وفرقٌ بين هذه الحالة، وحالة من لم يعلم عن دخول الشهر إلا الضحى
مثلاً، حيث إن هذا لم يعلم عن دخول الشهر، فلا نقول: إنه أفطر لسبب
مشروع، وإنما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-16
الصلاة وقت النهي
هل الصلاة قبل المغرب مكروهة ولو كانت الصلاة تحية للمسجد؟
هذا السؤال فيه إبهام يحتاج إلى تفصيل من جهة الوقت ومن جهة نوع
الصلاة: لأن ما بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس يعتبر وقت نهي فلا يصلى
في هذا الوقت في الجملة للأحاديث الواردة في النهي عن الصلاة وقت
النهي ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: "لا
صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب
الشمس" ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
التذكير بمحاسبة النفس
يكثر في هذه الأيام التذكير بمحاسبة النفس لأجل نهاية العام، هل لهذا
العمل من أصل في الشرع؟
الأمر بالمحاسبة هذا في كل وقت، ينبغي أن يذكِّر المذكرون، ويعظ
الواعظون، أنه ينبغي للإنسان أن يحاسب نفسه في كل وقت، وفي كل زمان،
لكن هذا له مناسبة، أعني مناسبة انتهاء العام، يكون فيه تذكير.
أما كون له أصل يعني أنه جاء عن النبي ما يدل على أنه ينبغي أن يذكر
بآخر العام لا أعرف له أصلا، لكن من أجل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-15
نبذ الغلو والتطرف
جماعة من الشباب تنتشر في بعض الحواضر الداخلية، تدَّعي الدعوة إلى
الله تعالى، وتدعو إلى نبذ المتون الفقهية المتداولة وإلى عدم الصلاة
وراء بعض الأئمة المشهود لهم بالخير في هذه الحواضر، فما ذلك؟
هذا نظير ما سبق، فلا بد أن ننظر إلى الأمور كلها بنظرة توازن
واعتدال، وأن نعلم أن المتون الفقهية فيها الخطأ والصواب، ولا ينبغي
نبذها بالكلية والاستغناء عنها لأن الناس يحتاجون إليها في أحكامهم
وأمورهم، كما لا يمكن أخذ كل ما فيها والتسليم به، بل قد قال مالك
رحمه الله: "ما منا أحد إلا رادٌ ومردود عليه، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
الشراء من المحلات التي تبيع الدخان والمجلات الساقطة
المحلات التي تبيع الدخان والمجلات الساقطة، يا شيخ، يأثم الشخص الذي
يشتري منها أي شيء؟
ينبغي ألا يشتري منها، من إنكار المنكر عليه، إلا على وجه الإنكار،
إذا أنكر عليه فلا بأس، لكن ينبغي هجرهم وتركهم حتى لا يبيع الناس
هذه، لو ترك الناس هذه المحلات التي تبيع الدخان، وكذا ولم يشتروا
منها، لكان هذا فيه ردع لهم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-15
التقرب بالذبح لغير الله شرك ومن أعمال الجاهلية
ما حكم التقرب بالذبح لغير الله؟
إنه من المعلوم بالأدلة من الكتاب والسنة أن التقرب بالذبح لغير الله
من الأولياء أو الجن أو الأصنام أو غير ذلك من المخلوقات شرك بالله
ومن أعمال الجاهلية والمشركين.
واستشهد سماحته على ذلك بقول الله عز وجل: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ
وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-26
نصيحة الوالد الذي يرتكب المعاصي
إن والدي كثير المعاصي ولا يقبل مني النصيحة، فماذا أفعل؟
نسأل الله لوالدك الهداية وأن يمن عليه بالتوبة، ونوصيك بالرفق به
ونصيحته بالأسلوب الحسن وعدم اليأس من هدايته لقول الله سبحانه:
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ
بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ
فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ *
وَإِنْ ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
حكم جعل النساء المتزوجات لما يعرف بـ: "العروس"
ما حكم جعل النساء المتزوجات لما يعرف عندنابـ: "العروس" أيام الزواج
-العروس: هي ضفائر تُزاد على الرأس من الشعر-؟
إن هذه إذا كانت وصلاً -معناه من جنس الشعر- فإنها لا تجوز مطلقاً، بل
صاحبتها ملعونة لما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لعن
الواصلة والمستوصلة، ولما ثبت في الصحيحين من حديث معاوية رضي الله
عنه أنه حين جاء إلى المدينة وجد قفة من الشعر كانت امرأة تصل بها
شعرها فرفعها على المنبر وقال: يا أهل ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |