قرأت في كتاب (فقه السنة) أن حبال الغسيل التي توضع عليها ملابس عليها نجسة أنه يمكن وضع ملابس طاهرة مبتلة عليها دون غسلها، وذلك بجفاف تلك الحبال بفعل الشمس والهواء، فما هو الصواب؟

يوجد عندنا في بعض القبائل اليمنية أنه إذا كبرت سن المرأة وأصبحت امرأة طاعنة في السن يعتقدون أنها إذا نظرت إلى الشاب أو الشابة أو الغلام ذكراً كان أو أنثى فإنها تقبض روحه وإذا شاءت أحيته من جديد، هل يوجد لهذا المعتقد سند من كتاب الله أو من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحد من صحابة رسول الله? علماً بأن المرأة المتهمة بهذا يخرجها ولدها أو من يعولها من منزلها، وترمى في الشموس المحرقة، علماً بأن لديهم رجلاً يأتون إليه بالنساء الطاعنات في السن فيحكم على من يشاء بالبراءة ويحكم على من يشاء بأخذ الأرواح. نرجوا التكرم بالرد على سؤالنا هذا، وجزاكم الله خيراً.

ما القول الراجح في الصلاة على السجادة، وهل يمكن الاستدلال بالحديث الأول؛ أعني حديث أنس ابن مالك رضي الله عنه الذي قال فيه "إنا كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر" ؟

ما حكم الدين في تغيير جنسية الفرد سواء كان هذا التغيير من بلد عربي مسلم إلى بلد عربي مسلم آخر وكذلك من بلد عربي مسلم إلى بلد أوروبي مع الاحتفاظ بعقيدته السمحاء وهي الإسلام؟

إذا كان المأموم مع الإمام في الصلاة ثم قام ليتمَّ ما فاته، ففي هذه الحالة تكون السترة بعيدة عنه، فهل يتقدم قليلًا إلى الأمام لكي يستطيع أن يدفع المارة إذا أراد أن يقطع صلاته، وهل ترك السترة في الصلاة يسقط إثم المار أم يكون المصلي والمار بين يديه آثمين جميعًا ؟

لو تكرمتم يا فضيلة الشيخ أن تذكروا لي بعض الأدعية الواردة في السجود، وما هو أفضل الدعاء ؟

هل التسبيح يكون على اليد اليُمنى فقط ؟

أنا إنسانة مريضة يضيق النفس وقد أجهضت اثنين من الأطفال حسب أمر الطبيب؛ لأنه نصحني معللاً ذلك بأن الأطفال لا يخرجون إلا بعملية، بحكم الأدوية وقوتها على الجنين وبموافقة زوجي أجهضت مرتين هل هذا حرام أو يجب فيه كفارة؟

في بعض الأحيان وبعدما أصلي أكون قلقاً أو يأخذني النعاس أو الملل فلا أصلي السنة الراتبة فهل عليَّ شيء في ذلك؟

ما حكم تخصيص دعاء معين لكل شوط من أشواط الطواف؟

الطالب الأعزب الذي ينفق على أسرته: "والده ووالدته وإخوانه"، هل يكفي أن يضحوا عنه في بلادهم؟ وكذلك الطالب المتزوج ولكن أهله ليسوا معه، هل يضحي هنا أم يضحي عن أهله في بلادهم؟

أنا وقعت في ضائقة مادية واضطررت بعدها لشراء سيارة بثمن مؤجل لأبيعها وأنتفع بقيمتها، فذهبت إلى إحدى الأماكن المخصصة لبيع السيارات، فاشتريت سيارة من صاحب المعرض بسعر عشرين ألف ريال منها خمسة آلاف نقداً والبقية في نهاية العام، أي عند نهاية شهر ذي الحجة، وبعد أن تم الاتفاق على ذلك قمت ببيعها على شخص وأنا في مقعدي لم أقم منه وفي نفس المكتب الذي تم فيه البيع والشراء الأول بخمسة عشر ألف ريال نقداً، سددت منها الخمسة آلاف التي عليَّ لصاحب السيارة الأصلي، وقبضت عشرة آلاف علماً أنني لم أتبايع مع هذا الشخص الذي اشتراها مني ولكني أفهمت أن شخصاً سيشتريها كذلك، أنا لم أر السيارة في الأساس وأشك أن تكون هناك سيارة أصلاً، والذي أعطاني المبلغ هو نفسه الذي أخذ مني الخمسة آلاف التي دفعت مقدماً حسب الاتفاق، أي أنها أعيدت في نفس الخزينة التي أخرجت منها، ويعلم الله أنني مضطر لذلك أشد الاضطرار فأسألكم عن حكم ذلك البيع والشراء وهل يلحقني إثم وما الذي يجب علي فعله؟